每一个意志体或者是意识集合体，例如宗教，就如同一个大的中央空调系统，而我们个体，就如同一台普通的空调机，或者说是中央空调系统的客户端。

    当然，这里的意识集合体还包括广泛传播和在政治和文化方iàn ju有强大影响力的思想体系。

    社会意识，就是这样的大的系统与我们个人小的系统之间的交流或者整合。

    要么，我们被整合，要么我们保持一定的完整性。要么，保持一定的完整性，并且能够贡献一定的思想到大的意识体。

    我们现在，比过去进步的原因是，没有了绝对垄断意义上的意识集合体，例如封建主义下的伦理纲常和绝对君权，父权。这种强大的意识集合体过于强大，包绕了社会的一切。也就是说，垄断的意识集合体严重控制了个人意识。

    当然，垄断有好处，起码在某些时候，但是其对意识的独立性不容忽视。

    安宁在获得了人生就是空调机这种有趣的断言的时候，并没有想到这些。

    他想到的是什么呢？

    我也要成为中央系统，并且要比各种宗教系统的更加强大。

    这里安宁似乎很有野心，但是从一个个体来讲，超过世界平均水平本来就是稀松平常的事，那么有超过超一般水平的超人存在也会不定期存在。所以，这是有一定概率发生的。

    就在安宁走在繁华大路的旁间小道上，安宁如此思维的原因究竟是何在呢？

    他的来源就是安宁在过去的一年里多次翻看研究宗教，例如佛教，基督教等等。

    说句实话，一个人在民间自己的研究是毫无目的，也不一定有什么突破和发现，因为路子很野。怎么说的，因为各种大学都有哲学系，还有些学校应该有宗教类专业，不是存在各种佛教道教研究生吗？各地的道观不是需要běn kē学历，持证上岗吗？呵呵，这个没有考证。但是，我觉得出世的道观怎么来，和入世的道观怎么来是不一样的。难道还能管的了山中水中的道观嘛。

    宗教早已式微，但是新的宗教自从文艺复兴以来，就随着生产力的发展诞生了。资本和马教在二十世纪的激烈对抗到现在还有深远的影响。

    而且现代宗教，姑且把它们命名为现代宗教把，这是相对于发源于古代的宗教而言的。

    这两个现代宗教对人的思想的改变和革新，远比过去的宗教垄断性要强。当然，欧洲的中世纪基督是个例外。

    这说明什么呢？当教权与政权结合的时候，破坏性会增大到超过建设性。特别是随着时间历史的演化，边际效应的影响。

    出埃及记，看过出埃及记的朋友应该都应该记得，红海从海底分开的场景。

    但是为什么安宁要看出埃及记，是因为他看了基督受难记这部diàn yg。

    当然，一开始他看了之后，对耶稣有了一些感性的了解。并且对基督教有了些基本的认识。其实，像基督受难记这样的diàn yg，都是宗教那里带着一定目的投资拍摄的，它的原本的目的就是想在新的世纪在全世界继续推广它的始终如一的代言人，耶稣。或者或者一些同情。

    开始的时候，安宁还想在道佛双修的基础上，再加上个基督徒的名义。当然，他是不怎么信上帝的。或者只能算是局外人士，基督教编外研究者。。

    安宁想了解耶稣这个犹太民族的智者或者说是预言家的命运。

    但是，这种想法是耽搁了好多年的，一开始是对这种西式精神的排外，也带有宗教有用还是无用的这种担心。间接的也担心基督教在天朝的无限扩大。在这里，请允许我使用天朝来指代本国，无任何褒贬。

    安宁看了受难记之后，又看了大卫王之类，还不过瘾，又看了出埃及