青青河畔草，绵绵思远道。

    远道不可思，宿昔梦见之。

    梦见在我傍，忽觉在他乡。

    他乡各异县，辗转不相见。

    枯桑知天风，海水知天寒。

    入门各自媚，谁肯相为言。

    客从远方来，遗我双鲤鱼。

    呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

    长跪读素书，书中竟何如。

    上言加餐食，下言长相忆。

    这一首描写思妇怀人的汉乐府歌词，叫做《饮马行》，又叫《饮马长城窟行》，相传正是蔡邕所做。所谓长城窟，是长城边上可供行人饮马的水窖泉眼。唐朝时《五臣文选注》中这样写到“长城，秦所筑，以备胡者。其下有泉窟，可以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役，军戎未止，妇人思夫，故作是行。”

    有人说这首歌词所描绘的是汉时下层人民的生活，与蔡邕的身份不相符，以此来说明是一首假托之作。其实汉末时征役频繁，游宦盛行，或许正是蔡邕在游历的途中见到民生疾苦有感而作，亦未可知也。这也正是一个有着“天下第一国士”之称的人所必然拥有的悲悯情怀。

    今天我们就来说一说这位素有“国士”之称的蔡邕。

    首先普及一下汉语拼音知识“邕”这个字读作“y一ng”发“拥”音。以前读《三国演义》的时候，被这个字的下半部分所误导，一直读成“邑（yi）”。

    蔡邕，字伯喈（jiē），陈留圉（yu ）（今河南省开封市圉镇）人。蔡氏祖上在有汉一朝，一直是名望之家。王莽篡汉的时候，蔡邕的六世祖蔡勋面对新朝的征召不为所动，感慨地说道：“吾策名汉室，死归其正。昔曾子不受季孙之赐，况可事二姓哉？”于是带领全家逃入深山隐居，誓不出仕新朝。

    少年时蔡邕师从太傅胡广学习，以博学著称，喜欢文学c数术c天文，以及音乐。他生性至孝，母亲病重卧床三年，他勤谨侍母，无论寒暑未曾解过衣带，曾经连续七十多天不眠不休。母亲去世以后，他就遵守礼制在墓旁搭设草庐为母守孝。野兔在他的庐舍旁边安家，就连树木都生出了连理枝来，引得许多人前来观看。蔡邕不但至孝，而且仁义，他与叔父，叔伯兄弟一同居住，从来没有闹过矛盾。自蔡邕以上蔡氏三代人都没有分过家产，大家都称赞蔡邕的品德。

    汉桓帝时，中常侍徐璜c左悺等五侯擅权专政，他们听说蔡邕善于鼓琴，就让桓帝下令陈留太守督促发遣蔡邕来京。蔡邕本来无心出仕，在走到偃师地方的时候就假装称病才得以返回。后来就在家中闲住品鉴古玩，不与时人往来。

    汉灵帝建宁三年（170年），蔡邕被司徒桥玄征召为府中辅佐的官吏，被桥玄所器重，推荐他出任为河平县长，后朝廷召为郎中，在东观校书。所谓东观，是中国东汉宫廷中贮藏档案c典籍和从事校书c著述的地方，是东汉著名的藏书室及史学馆。熹平四年，蔡邕与五官中郎将堂谿典，光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张驯c韩说，太史令单飏等，奏求订正《六经》典籍，得到汉灵帝允许后，蔡邕“乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外”史称熹平石经。我在《“尚书”卢植》一篇中有所言及。当石碑刻成之日，前来观摩的人络绎不绝，每日车乘过往千余辆，布满街巷。

    后来蔡邕被升为议郎，在做议郎的期间，蔡邕以刚直不阿的性情屡次上书得罪了很多人。其中最主要的有三次。

    第一次是请求废除近禁和三互法的上书。或许是由于受到西汉外戚专权的影响，东汉时开始实行官吏籍贯回避的政