怕，就想要逃跑。可是当他看到刘虞的军队久攻不下，根本不擅长打仗，又因为爱护百姓民房而不肯放火的时候，就不在害怕了。他简单的募集了数百名勇士，顺风放火，趁势掩杀。于是很自然的“虞遂大败”。兵败的刘虞带着部分亲随逃到居庸县。公孙瓒围城三日，攻陷了居庸，抓获了刘虞和他的妻子。

    公孙瓒还是很聪明的，他没有当时就杀了刘虞，而是让他成为了自己的傀儡继续管理州事。这个应该叫做“挟州牧以令百姓”了。没多久朝廷“遣使者段训增虞封邑，督六州事”公孙瓒则借机“拜前将军，封易侯，假节督幽c并c青c冀”在政治上赚了个盆满钵满。而当刘虞没有了利用价值以后，就诬蔑刘虞曾经和袁绍预谋称帝，胁迫前来册封的使者段训在蓟中的街市上斩杀刘虞。斩杀刘虞之前，奸诈的公孙瓒还没忘了玩一把舆论声势的政治把戏。当时幽州大旱，而百姓感念刘虞的恩德普遍认为刘虞应当为天子。公孙瓒则在斩刘虞之前对天诅咒说道：“若虞应为天子者，天当风雨以相救。”上天当然不会因为一个人而下雨了，于是遂斩刘虞，传首京师，在路上被一个刘虞的故吏叫做尾敦的将首级抢去，以归葬之。据史书记载“虞以恩厚得众，怀被北州，百姓流旧，莫不痛惜焉”

    刘虞贵为宗室，却为官清廉，他体恤民情，处处以身作则。史书所载他穿的衣服总是补了又补，很少吃肉菜。然而他死了以后，公孙瓒搜查他的内室，发现他的妻子小妾尽皆“服罗纨，盛绮饰”，有人以此怀疑刘虞的俭朴只是作秀而已。不管这一切是刘虞的秀，还是公孙瓒刻意安排的又一场政治秀，其实都已经改变不了刘虞的仁者形象了，后世对他的评价也大多是正面，而又报以不同程度的同情。

    其实刘虞和公孙瓒就好像是一体的两个面，用许劭评价曹操的话来比喻的话，刘虞如果是“治世之能臣”，那么公孙瓒就是“乱世之奸雄”。在这样一个乱世既要有能臣之能，更要有奸雄之奸。《后汉书》的作者范晔也在他的评论里写到“若虞c瓒无间，同情共力，纠人完聚，稸保燕c蓟之饶，缮兵昭武，以临群雄之隙，舍诸天运，征乎人文，则古之休烈，何远之有！”其实这些刘虞的一个部下魏攸是曾经预见到了的，他曾经对刘虞说“今天下引领，以公为归，谋臣爪牙，不可无也。瓒文武才力足恃，虽有小恶，固宜容忍。”可是以正人君子自居的刘虞无法容忍公孙瓒的这种小恶，既不能御公孙瓒为己用，又没有能力除掉这个祸患，最后终于丢掉了性命。

    我突然想起了春秋五霸之一宋襄公。宋襄公以君子正义之师兵败于泓，被楚国所擒；刘虞以谦谦仁义之旅兵败于蓟，被伯珪所获。两人前车后辙，同出一源，皆是被儒家仁政思想所误。并不是这思想不好，而是他们用错了时候。

    小a斯蒂芬写于2017年8月1日。

    

    

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