玄岳的入门课虽然漫长，但点点滴滴的知识和要闻，都在新徒们的眼中充满着新奇和玄妙的。

    而这个蒋济申师兄，在姚易这位为师多年的先生眼中，俨然已是几进宫的老手，在讲明隐晦生涩的功法奥妙后，他又能见缝插针地开始讲解起玄岳心法与其余道宗已知修行手段的差别，旨在照顾那些论典梯成绩不佳亦或是领悟不深的弟子，免得其误入旧路。

    在细致地完成心法的介绍后，他才郑重地点明这个由天介祖师一手修改的功法秘籍的名字。

    一元化清道！

    按蒋济申的说法，“一元”之意，在于视个人为整个道，无论是修炼初期的真气，还是淬虚之后质变后的“元气”，皆从属于人体本源之气，而这“化清”之意，铺陈开来，乃是化三清之意，三清分玉清c上清c太清。此乃道宗修真者追求的极致境界，而先前所言七大境界中的化清境界，只算得上初窥门径，在门派的历史中也有称为小化清的代称，有别于境界至上的大化清境界。

    他又根据《崆峒问答》中的“一生二，二生三，三生万物之义。”将“三清”引申开来，就属万法万妙之意，而“一元化清”就解释为修炼本源之气，以承载各种符合大道的术法。

    因此玄岳九脉虽术法各有专攻，但门下弟子皆可达而兼济，每月九脉便会按照轮次派遣杰出的弟子开堂讲课，一来是锻炼修习其独特的术法，一切看个人取舍。这样一来，玄岳弟子多数都会两门甚至以上的术法种类。

    可姚易倒是觉得这种理解似乎有偏颇之处，不过他这种只是读过道典，对道宗修行的经典理解浅薄，而且并没有足够的论点可以佐证自己的怀疑。否则以他平时的习性，定是要寻个时间和师兄好好论道一番。

    说完基础修炼，蒋济申顺着之前引出的话题，又向新徒简答地介绍了九脉各自所擅长的领域。除却金木水火土五行之脉是转攻五行术法之外，东北方的问枢林专精草药之术和外丹炼制，东南方的符塔精于符箓咒术以及道宗阵法，西北的镜池则是幻术和洞天术，而东南的燧炉拥有最精巧的冶炼技术，数千年来的玄岳弟子的法宝器物大都从此间打造而出，相随一生。

    蒋济申一掌挥出，凭空做了个握的姿势，一抹黑色的影子从掌心处毫无征兆地闪动而出。

    是一柄剑。

    蒋济申左手握住剑柄，右手紧捏剑指，柔丝般的真气骤然游走其上，花纹精致的利剑应声出鞘，银亮的利刃在如鹰鹫高飞而起，又似灵蛇绕主而飞，激荡起阵阵微风，吹乱了新徒们围观的衣摆。而又在这窸窸窣窣之中，蒋济申剑指回转，轻点剑鞘，灵剑便蒙受感应，收身回鞘。

    剑随指起，指随心动。

    蒋济申满意地看着众人痴迷的眼神，难得地浮出笑容，解释道：“道门追天地正气，剑乃君子之器，方正矩直，正合大道，玄岳弟子无论主修何术，皆需修习剑诀和剑法，领悟剑意。凡尘间戏说御剑飞行，脚踏飞剑，实为役剑之理，与我玄岳的剑道相悖。故凡我宗门弟子，皆需尊剑，敬剑，不得辱剑。自始之时便友剑，炼剑，方有剑顺主意，此乃御剑之道。”

    他突然指了指燧炉的弟子，半开玩笑地道：“方才我所言，无论是否选择用剑，法宝器具皆从燧炉一脉出，不过却是需达汇神之境，尔等才算萃取出真气，方能将其注入，激活并掌控各类法宝，在此之前，尔等可需好生和燧炉的同门们打好关系。”

    众人不得哈哈大笑，可是顿时也将其提上心头，至于燧炉的弟子们则面露红光，坐在飘荡的白雾中，就好像驾云一般。

    一番嬉笑也是缓解趋近紧绷课堂气息，蒋济申没有过多的在法宝上面停留，将玄妙之处已然说清道明，便是下足了猛药，可以开始传授实际的修炼法门了。

    他又恢