前人无人能及，自然他们写出来的诗，字词运用灵活c奇诡，没有他们不会用的字，也没有他们不敢用的字。”

    如壁大师迎合他们：“是这么说，只恨吾辈读书少，不解先贤聱牙诗。”

    “呵呵呵呵”其他三人勉强而尴尬地笑笑。

    洪炎继续说：“山谷道人不但诗名卓著，人格也非常高善，为官一生，独傲士林，而又不忘江湖，和很多隐士有来往。其诗多次用到‘白鸥’二字，已表达山林之情。如‘九陌黄尘乌帽底，五湖春水白鸥前。’”

    韩驹接口：“还有疑似这一联的‘九衢尘土乌靴底，想见沧州白鸟双。’之句，两联诗句，各有各的妙处。”

    吕本中亦接口：“还有，还有，‘梦作白鸥去，江湖水贴天。’真可谓‘白鸥’诗人。”

    如壁大师愕然：“老僧枯坐禅林，也算禅林诗僧，读诗亦多，然如此等大作，实属少见”

    “还有”

    “还有？”

    吕本中又吟道：“‘江南野水碧于天，中有白鸥闲似我。’此诗见于《演雅》。”

    如壁大师双眉紧蹙，似有不得语之处

    吕本中也觉察出如壁大师异样，忙转移话题：“山谷晚年连遭贬官，晚景凄苦，其在衡州花光寺，得遇黄光和尚，黄光和尚出示东坡和少游诗卷，时二友已仙逝，山谷读诗思人，抚卷恸哭。”

    说到动情处，四人唏嘘感慨。

    停了一会儿，吕本中继续演说：“江西诗派自山谷道人以来，数陈师道字无己者最佳，无己号后山居士，后山作诗，先无诗法，后得山谷之诗，爱不释手，仔细揣摩，遂把自己先前作品全部焚毁，专攻黄鲁直之诗，二人互为师友，相互学习。后山居士喜欢闭门苦吟，鲁直有诗称其‘闭门觅句陈无己’。”

    韩驹接口说：“后山先生得文定公提携，一生以临川曾巩为师，后得东坡先生赏识，东坡欲收之为学生，但后山先生婉言谢绝，一生以曾文定为师。其诗‘向来一瓣香，敬为曾南丰’”

    本中叹道：“东坡先生大名垂宇宙，哪个后生不愿师事之，难得无己先生有此情操。”

    “他们虽无师生名分，但东坡先生仍然爱其才，时时指点文字，所以，陈师道亦列入苏门六君子。元祐时期，苏东坡受贬谪离开汴京，无己先生从徐州赶到南京为其送行，友情可见一斑，后被朝中高官参劾罢官，被视为元祐党人。无己与赵挺之连襟，但从不攀附，势如水火。”

    吕本中接口：“我在来路上遇到赵挺之之子赵明诚，其夫妇两流离长江，本来想一起来洪州，弟曾邀请他们夫妇来参加我们的诗社集会，想是有事情牵绊住了。”

    韩驹说道：“江宁叛乱，赵明诚缒城逃走，被朝廷免官，后又起复为湖州知州，想必往湖州上任去了。不过他来不来不打紧，他也不擅于写诗，只是其妻易安居士，如果能来，自然蓬荜增辉。”

    众人也说可惜，韩驹接着说：“刚才说到陈师道和赵挺之势如水火，赵挺之对旧党打击报复，矛头直指苏东坡，陈无己自然和他甚无好感，但无己先生家贫，元符三年冬参加郊祭，其拒绝穿其妻子借来的赵挺之府上的棉袄，受冻生病去世，甚为可惜。”

    大家又是一阵唏嘘

    吕本中接着话头：“后山先生著《后山诗话》，士林传抄，小弟亦有抄本，其论诗有云：‘学诗当以子美为师，有规矩故可学。退之于诗，本无解处，以才高而好尔。渊明不为诗，写其胸中之妙尔。学杜不成，不失为工。无韩之才与陶之妙，而学其诗，终为乐天尔。’”

    韩驹接着说：“后山主张学杜甫，但《后山诗话》亦说，唐人不学杜诗，可为何本朝以来，均学杜甫，似有把老杜推上神坛的苗头。吾师虽赞成我加入江西诗社，但学杜诗，家师