思就是，过去普遍的刻画在存在的本身吧。

    那么脑的职责所在，就是回溯原本不可逆的时间，将时间经过并列在平面上。并列在平面上，就代表能够意识及认识。人通常会先认识到刻画在自己ròu体上的时间。换言之，短期的认识行为是现在进行式的“知觉”，而长期的认识行为，一般称为“记忆”就是这么回事吧。

    知觉几乎都是由眼、耳、鼻等感受器官的物理变化所带来。但是木津的视力极端衰弱。他自小视力就不好，在战争当中角膜又受了损伤。换句话说，木津投过眼睛带来的信号十分微弱。在视觉的认识上，其他的讯号优于眼睛因此木津看得见是这样的道理。

    也就是像电视接收信号一样，接收并认识到ròu体以外所带来的物质xìng时间经过。不过这与木津本人现在进行式的知觉认识同时并列在一起，所以就像电话混线的状态一样吧。

    可是……尽管世上有许多人视力有障碍，却几乎都不会像木津那样，看得见别人的记忆。虽然有时会看得见幻影，不过那也是自己的记忆所产生的幻影，与木津所产生的情况完全不同。

    对于这个问题，哥哥回答说，那是由于损伤的部位以及先天因素所造成的。若非如此，天下应该早已大乱了。

    不过……哥哥是个诡辩家。妹妹敦子也完全不懂哥哥的话究竟有几分认真。而且它的前提记忆的定义本身，就不是实证科学能够掌握的范畴。哥哥所准备的框架大了一整圈。

    可是……

    一件事并不是说无法做出科学xìng的说明，就不值得相信。

    事实上，对于时间，有非常多的科学定义，但是都只说明了时间这个概念，对于时间究竟是什么这个根本的问题，自然科学依然没有任何成果。

    所以如果想要在自然科学的范围内切确的说明木津的能力，就绝对会出现逻辑矛盾。就算不矛盾，也会变得荒诞无稽。那样的话，敦子绝对不会信服的吧。

    敦子是逻辑的奴仆，而不是科学的信徒。她之所以怎样都无法打从心底相信灵魂和超自然，不是因为它们不科学，而是因为追根究底，它们不符合逻辑。无论多么的脱离科学，只要有一个充满逻辑一贯xìng的说明，敦子应该就会相信。

    敦子就是这样一个人。

    所以敦子的哥哥才会考虑到敦子的这种xìng情，故意放到自然科学体系之外来说明吧。哥哥就是这种人。

    所以……

    这种事或许无关紧要。

    不管怎么样，木津确实看得见什么。哥哥的意思是让他先接受这个事实吧。

    用不着拿出夸张的假说，显而易见，人得视觉并非单靠眼球与视神经产生。例如说，电视机即使接收到的电波很微弱，只要能够增强这些信号，就能够得到一定程度的鲜明画面。如果说木津的脑以相同的特殊机能弥补了感受器官的损伤，或许也会掺进多余的东西敦子这么推测。

    所谓现在，是稍早的过去。

    人类将稍早的过去错觉为“现在”来见闻。即使那稍早的过去变成遥远的过去，也没有什么好不可思议的。而且人的身体原本就不能封闭，有着许多微小的缝隙，那么他人的过去也有可能掺入其中就连头脑顽固的敦子也可以这么接受。

    可是……

    敦子无法具体想象木津看到的世界是什么样子。她光是想象，就觉得快要疯了。不管那是别人的记忆还是什么，看着眼前不存在的东西存活，究竟是什么样的状况呢？敦子怎么样都无法想象那样的人生。

    敦子思考着。

    如果采用刚才的假说，那么木津所接收到的过去，可以说是无限的。那样的话，资讯的取舍，应该是木津的脑在进行。

    既然不属