过来，但要入“归真”境界非百万挑一的仙才不可。

    归未央则是自断剑道，沉剑天池后，境界止步不前，自行封印，若是与百里羲双修证道，借百里羲之力达到无上的剑道境界，也未可知。但是依着她的心性，“归真”非她所求，心中渴望的乃是琴瑟和鸣，百里羲在她心中永远是剑道第一人，此生能为剑道第一人的妻子，足矣。

    方余这些日子不敢松懈，反复修习《易筋经》不在话下，《雪霁心经》也未曾搁下。

    这《雪霁心经》所载乃余伯溪结合长白出世剑所创的吐纳法门，共四重境界：“雪泥”c“初霁”c“乍晴”c“化雪”，达“化雪”境界时，便可如余伯溪一般，剑气收放自如，凌厉一剑递出，剑气可随时消弭，伤皮不伤筋，力道c气劲的掌握秒到毫巅。

    方余重伤初时强行修习“雪泥”心诀，无奈双维c双跷经脉受损，气息不能久留长存，一直无法登上“雪泥”境界。

    而今修习《易筋经》后，经脉归位。天下内功无分佛道c无分僧俗，都是同理，方余悟出法门后，以金刚体魄为基础，循序渐进。

    初时修炼“雪泥”心诀，因其修习《易筋经》后体魄刚强，所以备受阴柔寒气折磨，鬼婆婆将其置入锅中，九蒸九晒，以外力逼出体内寒气，但终究治标而已。

    后来有一日鬼婆婆无意间又骂起那老道，说那老道三天两头来蹭吃蹭喝，好不要脸。方余先是忍俊不禁，突然灵光一现，由那老道继而联想到《周易》，生出用那道家功法协调体内两股气息的念头。于是便尝试取坎填离，引导体内两股真气运行子午周天。阴柔之气自会始，走任脉二十四气穴，入阴脉之海；刚强之气自长强穴始，走督脉二十八气穴，入阳脉之海。而后阴阳逐渐合流汇入膻中气海，乾坤再运行大周天，练气化神，竟能阴阳相辅，刚柔并济，一朝迈入《雪霁心经》的“乍晴”境界。

    如此修炼，事半功倍，修习一年可抵常人十年苦功，体内气息圆润饱满，气机运转如意。

    江湖上寻常体魄的武夫吐六纳四，在武道上可算登堂入室；吐七纳三者，内力已浑厚无匹，声如洪钟，一掌可破土裂石；而方余此刻已能吐八纳二，达到这一境界的武夫，会心一击可憾天地，纵然全无防范，寻常人奋力重击也未可伤他分毫，反倒会被他护体真气所伤。

    勤勉修习内功是理所当然，但剑法的锤炼也需提上日程。

    剑意乃虚无缥缈的气息，与剑通灵，剑意便可高涨。剑意如何凝聚与升华，归未央晓之以白话，一点就透，关键还在于剑者把握掌中剑的气息。本是玄理，也亏得归未央舌灿莲花，说得通透，在归未央的讲解下，方余还自行悟出了许多晦涩剑理。

    世人皆以为学剑中剑意最难修习，殊不知于入世剑而言，外功才是难关。

    方余兼学百家剑法，但所学驳杂，虽能将这江湖百家中精妙的剑招单独拆解出来，自成一手剑法，但难免落入剑招的窠臼，与敌拆招时，处处要先思虑百家剑法中哪一招能够拆解对方的招式，如此出剑便不能随心所欲，不够干脆。

    鬼婆婆让苏桐给方余喂招时，只要稍微指点苏桐一二，方余拆招时便乱了阵脚，落入下风。每到此时鬼婆婆便喃喃自语，谁也不知她所言为何。

    这一日，老道来访，鬼婆婆正在屋里生火做着饭食，懒得搭理他，老道扬长而去，忽见苏桐与方余在林中拆招，苏桐渐渐不敌，败局已定，便喊了一声：“小丫头，你且退下，容老朽与小友切磋一番。”

    说话间，老道一手抄起扫帚作剑，一掠三丈，飘然而至，一剑递出，剑锋生出数十道青芒，似是画了数十个圈，环环相扣，毫无破绽，一剑叠一剑，剑锋所指匪夷所思，走到第十般变化便指向前胸的天池穴，第二十三般变化时指向下盘的环