污垢衲衣c破帽破鞋，手持一破芭蕉扇。杜申惑而不解问之：“汝如何知吾心思？”和尚笑曰：“贫僧不仅知汝心思，尚知汝妻病卧于床，汝妻患病乃汝之过也。”杜申惊奇，知此僧人定乃高僧也，忙跪倒施礼曰：“高僧既知吾之困境，请高僧救吾。”和尚扶起杜申，谓其曰：“何必如此大礼，汝妻之病非难治也。”杜申转悲为喜，忙曰：“请高僧速至吾寒舍，为吾妻诊脉。”和尚曰：“贫僧不必见之，亦能治愈汝妻之病，然吾手中缺一引药，未能配齐药方。”言罢，和尚步下桥头，从河沿捡起一卵石，石如拳大小，用食指之指甲于石之上写一“氣”字，口念：“嗡嘛呢叭眯吽。”然后交于杜申。

    杜申疑惑不解，和尚嘱咐曰：“汝返家后，将此石置于砂锅之内，有字之面朝下，锅内加水漫过石，猛火烧之，水开之后，用文火烧之，水退露石，再添水漫石，继续烧之，待石变软，‘气’字吃入石内，大功告成，锅内之汤可成药引矣，汝方可寻吾取药，明早吾于桥头候之。切记，人不能离火，水不能熬干，否则药引失灵矣。”

    杜申接过卵石，千恩万谢，急速返家，将和尚之法告知秀儿。其立即备砂锅煮石，待熬至石露之时，照和尚之言，加水再烧，加数次水后，用竹筷捅石，石仍硬未软。烧至半夜，秀儿昏睡醒来，闻厨房内咕嘟水开声，见杜申为己如此熬夜，倍受感动，遂唤曰：“杜申，天色已晚，汝先寝之，明日再烧不迟。”杜申曰：“否，和尚嘱咐于吾，人不能离火，若水烧干，前功尽弃矣。”

    待黎明之时，秀儿又醒，闻杜申仍烧水未停，问之曰：“杜申，石可煮软？”杜申答曰：“否，汝勿急，待吾将石煮软，可做药引，治汝之病矣。”秀儿又问：“如此久时石不软，何故？莫非汝记错煮石之法？”杜申曰：“非也，此重要之事，吾焉能记错。”秀儿疑曰：“汝视石上之字可吃入石内否？”杜申用筷夹石翻之，不由惊叫，脸色骤变。秀儿忙问其因，杜申惊曰：“石上气字竟消失！此如何是好？”原来经长时熬煮，气字非吃入石内，反而消失，杜申急而疾呼：“此如何是好！如何是好！”秀儿闻夫之呼，忙起身下地，至厨房，慰杜申曰：“汝勿急，可寻和尚问之，求其解，吾于此继续烧之。”杜申见妻病态恹恹，不肯离去，秀儿知夫之心思，促曰：“汝尽管放心，吾无事也。”

    时已天亮，杜申急速至舜河桥，见和尚果于桥头候之。杜申将煮石之变化详述之，和尚责曰：“贫僧一再嘱咐，人不能离火，汝因何离之而不顾？”杜申曰：“吾妻催吾至此，其替吾烧火观之。”和尚闻罢，笑曰：“恭喜施主，气字消气亦消之，汝妻之病愈矣！”杜申惑曰：“高僧尚未开方配药，吾妻之病安能愈矣？”和尚释曰：“汝妻之病因气而生，此病药物未能治矣，消气乃关键也，气消则病愈，汝妻之气生于汝之过，需消于汝之身也。卵石之硬众皆知也，焉能煮软？汝熬夜煮石，汝妻见汝为其治病而辛苦，焉能不受其感？则气消矣，气消则肝木苏，肝木苏则脾胃运谷。汝妻起身，催汝至此，其替汝烧火观之，表明其病已愈矣。现其已饥肠辘辘，汝速回为其备饭而食之，切勿于此延宕也。”杜申大悦，忙向和尚施礼致谢，和尚曰：“施主不必客气，汝应与汝妻和好如初，日后切勿再生非。此事挑拨之徒，贫僧自会惩之。”

    杜申速归，见秀儿热剩饭而狼吞虎咽食之，病果然愈矣。杜申大喜过望，兴然曰：“和尚真乃神仙也！”秀儿问之：“夫君，可知和尚法号？何处出家？”自婚后，秀儿首次称杜申为夫君，杜申倍感亲切，其愧曰：“事慌急，吾未问之。”秀儿又问：“可记和尚之衣着相貌？”杜申曰：“和尚身着污垢衲衣c破帽破鞋，手持一破芭蕉扇。”秀儿惊喜曰：“此和尚乃济公！吾早已闻济公乃大慈大悲c救苦救难之活佛也