第十九章灵教

    151天，每个家庭分到了蜡烛和肥皂。刘兴菊带着女人们全力沤麻，并教她们纺纱织布制衣；赵信益带着男人们拆掉篱笆墙并开始建造木屋大食堂和正规公用厕所；赵温兴带着那璐帕和马路库萨开始在全岛勘察并拜会岛上其他部落；李秋芬给13个大点的孩子讲华夏神话故事，并将学过的音标和千字文从头复习以便于新来的孩子学习；马依兰开始融合土人原始宗教和后世宗教思想编制新宗教的教义，宗教用原始名字灵教，接收万物有灵论部分观点，并将灵引向科学发现；文字大部分用正体字和截止明朝末期中土大学者使用过的简体字和俗体字；李夏带着大龙和小龙开始训练12只小藏獒打猎。

    155天，家人们讨论后确定了灵教的标志。立体“巫”字是灵教的标志，底下一横代表大地和地母，用标上陆地、海洋、高山和冰原的轮廓全球地图组成；中间是左男右女两个举手抬头望天的**人形；中间的通天柱由一条从龙洋（太平洋）而起直冲天际的威武金龙和踩着龙头翱翔天际的凤凰组成；天空更复杂，是有整个太阳系组成的天空，太阳在凤背上，各大行星都托在凤身上；李秋芬用笔记本建好模型后由医用三d打印机打印出来。

    “不能做的太大，首先原料有限，颜料更加珍贵， 08米高、1米方圆大小的就要耗去快一半打印材料了。再说医用型号打印机特别大的也打印不了。”李秋芬自己都有点后悔这个建议了，一开始还准备用宇宙代表天父的，后来考虑实际情况，变为了银河系，最后定了太阳系。

    午饭时，马依兰在大食堂里宣布了灵教的组织架构，自命为教主兼大祭司，家人们都是祭司，三个单身女人为助教。

    160天，赵温兴勘察完了全岛，拜访了13个其他部落。岛上的大酋长和大祭司在后世的怀唐伊村附近的大部落内，他们部落人口超过500人。他估计全岛上的人口超过了1000人。他在岛南侧群山山谷里发现了少量黏土和高岭土；在东南侧离海岸不远的山谷里发现了恐龙化石和生物骨质石灰岩，还有少量明矾石；在最高的山峰下发现了少量硫磺及硫化物；最重要的是他在岛南的高山间发现了大量的基性火山岩岩脉，有很多产状好的巨岩可以利用。

    161天，海湾南侧的一排20间木质工坊建设完毕，赵信益停止了后续石子路的铺设，他带着所有21个男性青壮和李夏、赵温兴开着游艇沿着东侧海湾去了岛南山地的海岸边。他们用皮划艇和部落仅有的五条海藻船将人员和工具运上了海岸边，沿着较缓的山坡爬上了200多米的山顶。他们用麻袋盛装各种矿物岩石，用麻绳拖拽开凿好的大块岩体，最后用起吊机吊上游艇。三天后，超载的游艇才顺着海岸慢慢驶回了部落。

    刘兴菊将布匹加碱煮过后，用李秋芬打印出来的“立体巫字”印章在布匹上均匀盖上蜡印，然后用明矾石做媒介，用赵信益使用岛上的野花制取的染汁将布匹染上了红色，就这样获得了带白色巫字花的红色布匹。

    166天，李夏、赵信益和赵温兴带着青壮们用大锤、凿子、电砂轮机等工具制作了3座石碾、4台大小石磨和2口直径2米多的大石锅。他们用了两天时间将工坊安装完毕，赵信益带着青壮继续完善工坊。以后他们将在这20间工坊内生产着各种生活用品，包括绳索、衣服、纸张、被褥、蜡烛、肥皂、陶器等等。

    172天，正在铺设石子路的青壮跑来传讯，南面来了大酋长的巡查队。家人们用望远镜看到南面来了大批拿着木棒的土著，还是有上次来的首领带队。马依兰马上召集部落人员集合，迎接岛上的人口普查团。

    再次到来的巡查队首领却被部落的巨变震惊了，他们看到南面田地中不认识的农作物时只是奇怪，当看到部落内整齐的三排白墙茅草顶的高