这也是当年孙悟空实力逆天，却依然败在了如来佛祖之下，因为孙悟空再有本事，也不可能与一方世界为敌。     当初孙悟空没有这个实力，乃是因为境界不到，若是今日契合道规之力的孙悟空，只怕在这般的空间之力下，也绝对不会如此轻易被困，只怕一棍子不把这方世界轰个稀碎，那才是一件怪事。     悟空尚有如此能力，何况掌控一方世界群的魏央？燃灯初来乍到，又如何是魏央之敌？     不过一击做效之后，魏央并没有任何的小视之心，若是说燃灯没有把握，绝对不会选择这个时候与他为敌。     果然，就在魏央凝神看向燃灯之时，那燃灯豁然挥手，身后其余六位古佛纷纷散发耀眼的金芒，虽然那尸弃佛没能拥有道规之力，不过七位古佛散发的金光，似乎都拥有不同于道规之力的能量。     七位古佛，按照排序应该是毗婆尸佛再先，不过因为燃灯古佛演化二十四天，古佛纷纷居于其下，共同愿意尊燃灯古佛为首，故此燃灯才成为过去佛。     这毗婆尸佛乃是佛之中，享有尊名的一位古佛，身高长六十有余，其佛一百二十丈，神躯为紫金色，在这紫色神躯背后的佛光中，共计八万四千佛陀居于其中，正是毗婆尸佛的过去。     在佛道之中素有流传，言之毗婆尸佛相中八万四千好，好中无数金光，光中有恒沙化佛，化佛有恒沙色光，光中有无数诸天。     其中声闻c比丘c菩萨c大众以为侍者，人人各持一大宝华，华上皆有百千亿摩尼网艳，网艳相次高百千丈以为佛光。是时佛身益更明显，如千百亿日照紫金山，光明艳起化佛无数，化佛犹如百亿日俱出。     此时的毗婆尸佛便如同一尊紫金山，身后八万四千佛门弟子，便如同千百万颗太阳，照耀在其佛躯之上，毗婆尸佛素有不破之称。据说在毗婆尸佛身后的佛光之中，那些佛门弟子有金刚不坏之身。     眼下毗婆尸佛口中咏讼佛经，身后的宝华之光纷纷散发万丈光芒，自身后走出的数万佛门弟子，其中有比丘c有菩萨，纷纷手持大宝华，纷纷向魏央的世界群而来。     这大宝华便是佛门的至宝宝华，宝华又称宝花，其中有金莲c曼陀罗花等等，皆是西方佛道特有的圣花，被其灌注最为精粹的佛力，故此做到其心不惑c不乱c不动。     而被宝华所攻击的敌人，便会被宝华所侵，其心受到诱惑c乱象云动，故此收起魅惑，自然成为婆娑世界一子，拜入佛道其下。     古佛，都是过去庄严劫之佛，尸弃佛与毗婆尸佛一样。不过佛有明劫和暗劫之分。明劫就是有佛出世的劫，而暗劫当然就是无佛出世的劫了。根据众生的业力，佛出世时不一定有，有的劫有佛，有的劫无佛，而往往无佛的暗劫，要比有佛的明劫多的多。     这尸弃佛便是在庄严劫的暗劫之佛，故此在尸体佛背后的佛光之中，没有一尊佛陀居中，被称之为涅槃，其光笼罩之处，皆为佛陀，又被称之为不灭。也就是说在他的佛光之下，无论任何的佛门弟子，都有不灭之能，端的是十分的诡异与巧妙。     毗舍浮佛是以燃灯佛为首，二十四佛中的第二十一佛。毗舍浮佛又译作毗湿婆部c毗湿波浮c毗舍婆c毗怒沙符c毗锁婆浮c毗舍罗婆c鞞恕婆附c毗摄浮c毗摄罗c毗舍符c毗舍毗c毗舍婆c必沙部c毗叶罗c毗叶婆c比叶婆c毗锁浮c随叶c鞞舍c毗舍等。     其意译为遍一切自在切胜切生c能变现c遍现c广生c胜尊。此云一切胜，亦云遍现，谓于诸处皆现身之意。     这毗舍婆佛身后的佛光最盛，其中狰狞佛像的佛陀，纷纷盘膝坐在其中，便是魏央匆匆扫过一眼，也被这些佛陀之象所慑，内心不由自主的为之恐惧。     惧留孙佛这不用多说，与燃灯一样都是元始天尊的弟子，不过惧留孙为人素来正直，或许是看透了元始天尊的私心，故此才被准提道人引入