学了半天字，练了半天武，终于到晚上了。昨晚听了夫子的教诲以及对自己的把握，流风知道自己暂时不用练武了，而对于识字这事来说，这是一个长期的过程，急不来。所以当下他需要做的主要就修行，也就是赶快的修炼到通灵和筑体境界。

    流风缓缓的坐下，静静的回忆着夫子前几天说过的关于气的每一句修行的话语。

    元道真人曰：“草木根生，去土则死；鱼鱉沉生，去水则死；人以形生，去气则死。是故圣人知气之所在，以為身宝。道者以诚而入，以默而守，以柔而用，用诚似愚，用默似訥，用柔似拙。入道者知止，守道者知谨，用道者知微；能知微则慧光生，能知谨则圣知全，能知上则泰安定。”

    重阳真人曰：“心田清静，性地hé pg。端念正身，不离当处。神归气复，性定精凝。魄魄混融，阴阳交构。丹田有宝，对境无心。一气归根，万神朝祖。”

    这两位真人先祖都提点我们修真修的是心，而修真最重要也是最基础的就是气。

    仙圣曾曰：“一名先天真一之气，一名生物之祖气，一名先天灵根，一名元始宝珠，总而言之曰真灵至精之气。此气在儒则曰太极，在释则曰圆觉，在道则曰金丹。无形无象，非色非空。然虽无形而能生有形，无象而能生实象，非色而能生妙色，非空而却是真空。本於先天，藏於后天，为性命之根c仙佛之种c圣贤之基。知而修之，可以脱生死c出造化c超凡入圣c不生不灭。”

    人在气中，如鱼在水中。水以养鱼而鱼不知，气以养人而人不觉。养气者须自调息始。人能虚心凝神，回光内照於真人呼吸处，体其上下，顺其自然而存之，心与息相依，神与气相守，念念相续，打成一片，自然神气归根性命合。

    脐在人身之中，名曰中宫，命府包藏精髓，贯通气脉，善养者自离进坎填离，心息相依，使二气相交，水火既济，自然一气纯阳，身轻体健，故脐者，生之根，气之蒂也。

    修气法则为：“静坐澄心，宛若禪寂，以月视鼻，以鼻对脐，调匀呼吸，勿令喘急，吸时气自下而上，呼时气自上而下，一上一下，若存若亡，毋令间断，亦毋令矜持，但随其出入，少加调停尔。调息者须似之，绵绵密密，幽幽微微，呼则百骸万窍气随以出，吸则百骸万窍气随以入，调之不废，真气从生。”

    通灵就是你们感受到周围的元气，而不再像以前一样把各种气体混为一谈。具体做法就是：“莫起一念，万虑俱忘，存神定意，眼不视物，耳不听声，一心内守，调息绵绵，渐渐呼出，莫教问断，似有若无。”等你感应到似有似无的元气在你身体周围游荡时，说明你就达到了通灵的阶段。

    筑体就是引气入体的意思。将一点点的元气吸收入体内，在你身体中循环游荡，滋养身心。筑体完了，就要天天往复的引导真气循环自身，也就是说的练气。练气是一个一直伴随修真的过程，上到飞升者下到初等修士都要做，所以它不属于任何一个阶段。

    驭气就是驾驭真气。不是引气入体和练气那样，而是可以随意的控制真气流动甚至是化气成行。只有真正学会了驭气才算是走进了修真界的大门。

    回忆了一下夫子说的关于气的话语，理了理思路，流风决定开始练习通灵。

    “莫起一念，万虑俱忘，存神定意，眼不视物，耳不听声，一心内守，调息绵绵，渐渐呼出，莫教问断，似有若无。短短的几个字，说起来容易做起来可就难了，这估计也是为什么凡世界的人那么多，可是真正修真的人却很少的原因吧。”流风感叹道。感叹归感叹，修行还是要进行的。因为曾经母亲那‘低着头，满脸通红，语无伦次的答道：“谢，谢谢，我，我没看到。”’的画面深深的刺痛了他的心灵，他发誓绝不能让相似的事再次发生了。