纳兰红药一连串问了三个问题，简杰想了一下，然后道:“我之所以能看出他中蛊，并且知道辩证中蛊症状的方法是因为我有研究过蛊。”

    他当然不会说是用禁忌之眼看出来的，不是不相信纳兰红药，主要是禁忌之眼不光有探查敌人信息，堪破陷阱等功能，他还能透视，荣赫身体中的情花蛊就是他用透视功能看到的，他总不能说自己有透视功能吧，那让人家女孩子以后怎么跟你处？

    至于辩证中蛊症状的方法，简杰也不能说是觉得一个少数民族女性朋友喜欢自己，所以觉得她会给自己下蛊，然后特意去研究的吧，这绝对会被人家认为石乐志，你丫的也太自恋了吧！

    至于现实世界中，到底有没有蛊，首先要明白什么是蛊。

    蛊是一种人工施以特殊方法，长年累月精心培养而成的神秘物体。它们可大可小，一般为动物，动物类的一般两只为一对，但也有极少类为植物。比如此次荣赫中的情花蛊，就是一种植物蛊。

    蛊与湘西赶尸术、华夏南洋降头术并称为东南亚三大巫术！

    而蛊术和赶尸术一样，到现在也没能指出它的真实情况来。和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。蛊在湘西地区俗称“草鬼”，据说它只附在女子身上，危害他人。有蛊的妇女被称之为“草鬼婆”。

    据说湘西的历史上曾有个存在了八百年的土司王朝，这王朝政权始建于后梁开平四年，鼎盛时期管辖20州，范围涉及湘、鄂、川、黔、渝、滇等省市边区，止于清雍正六年。历经五代、宋、元、明、清，历时818年，历经28代，共35位刺史或土司。

    刺史就不需要解释了，元代以前，相当于一省之长，元代以后作废，清代改为知州的别称，相当于市长。

    土司制度是元明清中央王朝在西南少数民族地区委任当地首领担任“土司”，世袭管理当地族群的一种新政管理制度。

    这宣慰使司好家伙，算的上一人之下，万人之上，在本人管理的地区不就是土皇帝喽。

    而湘西的土司王朝，实行的是非常残酷的封建农奴制。老百姓遭受重重压迫，妇女比男人的命运更惨，毫无人生权利可言。

    湘西的妇女为了最起码的生存权，被迫采取措施，保护自己。她们从山上捕捉来几十种有毒的较小毒物，把它们一起放在桶里，用盖子盖住。不给它们喂食，逼着这些饥饿至极的毒物互相残杀。

    那些饥饿至极的毒物以大吃小、以强吃弱，最后剩下一只最大最强的毒物！这只毒物全身聚集着几十种毒物的毒性，成为剧毒毒物。

    苗族妇女把毒物杀掉，晾干磨成粉末，储存起来，即为——蛊毒！

    妇女若遭人侵犯，即稍稍将藏于指甲中的蛊毒倒入仇人的茶杯、酒杯或者饭菜内，即为放蛊。只有放蛊之人才有独门解药可解。

    所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样的，除了世世代代的传说，谁也没见过，但却根深蒂固的留在人心，尤其是苗族，几乎全民族都信蛊，只是各地轻重不同而已。

    在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊等。蛊在养蛊之人的身上繁殖多了，找不到吃的，就要攻击养蛊者本人，索取食物，让养蛊者难受，就只能将蛊放出去危害别人。

    当然，这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利，在华夏古代江南地区都广为流传。

    最初，蛊是指器皿中的虫，单从“蛊”这个字体上也能看出。后来，谷物腐败后所生的飞蛾也被称为蛊。

    古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智不清。

    “所以你的意思是‘