今天是讲道会开启的日子。

    裴棠早早来到中枢殿群后面的讲道台。

    讲道台有些像凡间的祭坛，塔状，占地方圆百余丈，共四层，像是一块白玉直接雕琢而成，每一层台阶上都摆着蒲团，前两层都已经满当当坐满了人。

    年轻人挤上第三层，绕着台阶找空位，他不禁有些腹诽，这些人是昨晚上就来了吗？绕倒后面，他眼睛一亮，头顶二层还有一处空地，裴棠顺着台阶上去，发现一个瘦弱年轻人左右两旁的蒲团都是空的，他立马挨着瘦弱年轻人右边坐下。

    身边一些人纷纷报来奇怪的眼神，那个瘦小年轻人也很惊讶，然后感激的朝裴棠点了点头。

    他顿时感觉不好了，但出于礼貌还是回礼点头致意。

    人愈来愈多，三四层都被填满了，众人安坐，最顶端那一层还是空着，但没有人露出不耐之色，寂静等待。

    旭日东升，金钟长鸣。

    一个道人被白云托着落到台顶，鸡皮鹤发，不苟言笑，身披纯蓝蓝道袍，前襟纹着浪花九朵，一尾跃起青鱼。

    道人板着脸，一副愁苦古板相，直言道：“今日讲练气前三关，玉池，气海，周天，此三关乃相通。”

    八十一位新晋弟子竖起了耳朵。

    “受道祖‘上善若水’影响，世间练气士大都喜欢把灵气比作水，杰出者有像归南子c丹辰子c五柳散人这样的先贤，他们的一些思想更是被列入《拾遗》。

    其中丹辰子尊者有一篇著作《水养泽国》老夫可以为大家解释一下。”

    涉及到先贤与《拾遗》，台上所有人都不淡定了，包括那些都快练气圆满的弟子们，个个屏息聚神。

    “书中有一句提纲挈领的话:人可拟地，以骸骨为山石，脏腑为茂林，经脉为沟渠，吾谓之为泽国。灵为水，人以灵为生，泽国凭水而活。”

    “人刚生下来最有生机，因为有从母胎中孕育的先天一气，到后来，人进食五谷，吸收浊气，身体败坏，这一口先天一气逐渐消逝。换句话，泽国初始有水在滋养这方土地，后来水汽匮乏，河道淤阻。

    土旱，便是人死。

    若想求得长生，便要引水入泽国。

    天地间有灵气，引入体内，泽国里有了水，但这水流进来，却留不住。零星散落在河床里，又被河道内的大石所阻，很快渗入土地又消散了，这样只能强身健体却求不得长生。

    玉池便是人身拢聚水流的关窍，”

    裴棠细细听着，发现关于玉池境方面的观点与那本《经脉窍穴论》的内容一般无二，但他没有任何不耐，听得极为认真。

    “通江河只是第一步，这水虽然能容纳的更多了，但依旧是无根之萍，要想有所基凭，便要开海。

    如何开辟？

    百川冲灌。

    气海开辟之后，水有了定所，不断的流进来，滋养着泽国。

    

    何为周天？

    江河气海相通，水脉勾连，

    自此泽国风调雨顺。”

    众人若有所思，若有所得。

    而裴棠听到了归南子这个熟悉的名字，联想《归南子问道手札》亦收获不小。

    讲道持续一整天，青枫浦弟子听得如痴如醉，程执事离开的时候，才恍然发觉太阳已经到了另一边，皆弯腰拱手相送。

    裴棠径直往小梳甸方向走去，虽然吞服辟谷丹