天才壹秒記住『   qu 】

    人伦之礼，先讲男女有别，然后才能夫妇有义；在夫妇之义的基础上，才能确立父子有亲，父子的恩义扩展开来，升华到君臣之礼……故此，昏礼乃伦礼之本。

    昏礼属于嘉礼之一，嘉礼以亲万民。

    华夏周制“昏礼”是后世“婚礼”的范本，后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展，也融合了不少新的习俗，不过从纳采至亲迎、合卺而入洞房，即使内涵风韵数易其容，但基本仪制的结构没有明显变化。

    相传华夏最早的婚姻关系和婚礼仪式是从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始的。而天成大陆上最早的婚姻关系和婚礼仪式，却在合久必分、分久必合，经年征战以及长达数千年的历史洪流中湮没无踪。

    载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”。到了****，又出现了“亲迎于庭”、“亲迎于堂”的仪节。

    周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，中有详细规制。整套仪式合为“六礼”。

    “六礼婚制”从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。

    原先，天成大陆古时的昏礼，也是与华夏周期的昏礼一般无二的。但是后来，在悠悠历史的发展中，天成大陆上的昏礼逐渐产生了些变化。但其变化程度，却又与华夏后期的昏礼变化大同小异。

    虽然天成大陆上的许多礼制早已湮灭在历史洪流之中，不复存在。但如今天成大陆上各国的婚礼程序，却依然是遵循的这“六礼婚制”。分述如下：

    一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。

    为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶。终生不再成双，取其忠贞。

    二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

    三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。

    纳吉又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称“送定”或“定聘”。

    四、纳征：是纳吉后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。

    这项成婚礼又俗称“完聘”或“大聘”、“过大礼”等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法。将聘礼中食品的一部份或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。

    而聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。

    五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期。备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

    六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

    这些仪式中。有一部分是出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。

    纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶新妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。

    “亲迎”的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。但是因各种原因而不能选在春天“亲迎