好说歹说，终于让罗荃答应报名后，问题来了：那么，我们怎样才能让他胜出呢？眼下，这家伙，莫说法门，就连行气，都根本就是一个门外汉啊。

    若不是我和莎伦是从未来穿越过来的，有历史作为后盾，想必我也不敢跟眼前这看着跟个普通二愣子没啥区别的木头讲什么“相信过程”了。

    其实，我肚子里的打的主意很简单：管他三七二十一，先把这蠢蛋弄入围再说，说不定哪个隐姓埋名的扫地僧人就看上他，尽授绝学也说不定呢！到时候，导引这笨蛋就不再是我们的任务了。

    于是，我连忙朝那一想到可以有机会看看阿娃，脸上已经不由自主泛起红晕，顾自憨笑不已的罗荃问道：“喂，话说，你倒是跟我们说说呗，那个所谓的选拔赛，究竟是比什么？”

    “长老说过多少次了，那是‘门徒选拔仪式’，是神圣的仪式！不是比赛！”

    好吧，跟一根筋没什么好讲的。管你是什么东西，把规则跟哥讲清楚不就行了吗。想到这里，我也不再跟较真的罗荃一般见识，只竖起耳朵跳过他毕恭毕敬的长篇大论，直入正题，聆听起那两年一度的盛大赛事的规矩来。

    原来，归纳下来，这组选拔赛一共要比三场，分别考核一个僧人全方位的素质，包括：经文，法门和综合运用。具体说来，这三项比试正是：

    经文考察，类似于我们上学时常见的考试，自然分为笔试和面答两部分。其中，第一道笔试也是筛选掉大部分人的门槛，由四大派系长老统一出卷，寺院内部自行考察。而之后的面答，则把通过笔试的人组织在一起，由大长老们提问作答。

    然后，通过经文考察的人，进入第二场，法门试练，具体也是分为口答和操演两部分。口答则是通过观察演练师兄的起手动作，预判他所施展法术的效果。这一场，看起来不难，但其实极为考验一个人的基本功。

    毕竟，从行气的角度，五气出相克的情形以外，相生之气间的区别其实很容易混淆。

    而法门的第二场，考察的则是对练，比法就好像我们看惯了的打擂台。所有到达这一关试练的门徒，都会被执事长老安排了，两两对打，靠法术一决高下。这时候，平常耀武扬威，好勇斗狠之辈就会被刷下去，剩下来的，都是扎扎实实练功，有真才实学的狠角色。

    最后，从大大小小寺院里层层选出的四十名顶尖的僧人，将进行最残酷，难度也是最大的角逐——自由对抗。说到底，就是大家围在一个场子里，争抢五个绣球。所有人可以各自为战，也可以通力合作，总之，淘汰掉其他三十五个，剩下的门徒，就是本届门徒选拔仪式挑选出的“最强五人”！

    而这五名人选，则由大喇嘛亲自授予“法师”的称号，参加藏区扎西商盟的马队，前往遥远的西方，克服千难万阻，买回各大寺院所需的茶叶。

    说起来，我也是小时候，看科教频道的电视节目时得知，藏族同胞们因为身居高寒领域，经常摄入大量的牛羊肉御寒，然而食物里的脂肪却难以被身体消化吸收。为了促进正常代谢，藏民们才养成了饮茶的习惯，增加健康的同时，同时生活的品味也因此变得丰富多彩起来。

    于是，藏区里才会流传“茶是血，茶是肉，茶是生命”的说法。从另一个侧面来说，体现茶重要性的同时，也表明，那些通过层层选拔，被精挑细选出的精英门徒们，能为运茶的马队护航，何尝不是一种至高无上的光荣。

    所以，僧侣间才会流传，通过最终，最艰难的古道试练，回到寺院的高僧，才是真正受到卡瓦格博雪山之神眷顾的法师。

    听到这里，我不由在心中嘀咕起来，按照罗荃现在的实力，正常情况下，要想通过十多天后的选拔仪式，根本就是天方夜谭。这么说的话，要想促成历史的进程，我