当场就泄了。于是他想一想，回应道：“用人无需多，二三名即可，汝自去筹划吧。”

    等到大致安顿了下来——其实也没什么行李，不过让老兵们打着火把，洒扫一下房屋和庭院罢了——裴该就把简道等人全都轰走了，然后转回上房来见裴氏。

    裴氏如今自然不再是仆妇装扮了。胡骑抢得了不少物资，他们简直什么都瞧着好，什么都想要，那些绫罗衣衫、头面首饰，自然样样不缺，石勒在路上就挑出了一些赏赐给裴该，让他转交裴氏——由此可见，此人心思甚为缜密，也很擅长各种拉拢人心的手段。裴氏半辈子锦衣玉食，也不是个吃得起太大苦头的人，从前是恐怕生命和贞操受到威胁，才会粗衣蓬头，如今既然有了条件，也自然全都穿戴了起来。

    裴该报门而入的时候，裴氏刚洗完脸，正在侍女的服侍下点着蜡烛，对镜涂粉。裴该垂首而立，不敢正视——这是本时代的礼仪，倒并非他躯壳中那具灵魂不好意思看见女人化妆。

    裴氏见他进来，略一扬眉，便即吩咐侍女：“汝先出去罢，掩上了房门。”那侍女答应一声，就小碎步地从裴该身旁绕过，出得门去——裴该斜眼一瞥，小姑娘大概才十四五岁，还没有发育完全哪，不禁心说蘷安你这禽兽，你还真下得去手啊！

    不过这时代的审美和习惯就是如此，而且也不可能用任何道德标准来要求一个强盗，他心中痛骂一声，也就将此事拋诸脑后了，并不会因此而更加厌恶虁安——反正是敌非友，本身那胡将在自己心目中的好感值就是负的。

    等到门扇合拢，屋中再无第三人。双方静默了一会儿，裴氏首先扭过头来，开口问道：“汝究竟做何打算？”

    裴该刚才一直摒着气在倾听，貌似院中除了侍女的脚步声外，并没有其它动静——估计石勒和张宾也不会那么快就派人抵近了来监视他，等到简道“买”来几名奴婢，到时候就要小心了。但听到裴氏询问，他还是不自禁地又迈近了两步，这才屈膝坐下——因为裴氏是坐着的，若仍站着说话，居高临下俯视，显得太过不恭——压低声音说：“暂时栖身，寻机逃脱。”

    裴氏秀眉又再一挑，同样也放低了自己的声音：“往蓬关去？”

    裴该摇摇头：“此非一两日之功也。”

    石勒率兵北上，前攻洛阳，很可能会从蓬关附近过，即便双方暂时不起刀兵，蓬关的陈午也不可能久驻。听裴氏说，自己的哥哥裴嵩请命前往蓬关去向陈午讨要救兵，助守洛阳，裴该觉得这事儿不老靠谱的。想那陈午并非正牌的晋将，乃是一路“乞活军”帅，他哪有胆量和实力在此刻入都，自投虎穴呢？况且就连正牌的晋兵晋将，现在这种情况下都会尽量离着都城越远越好吧……

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    这里顺便交代一下“乞活”，这是西晋末年所产生的一种独特的历史现象。

    究其根底，“乞活”的本体是“流民”，因为饥馑和动乱导致部分地区民不聊生，大量农村贫民被迫离乡背井，跑去别州别郡乞讨或者打短工，进而在遭到当地住民的敌视和官府的驱逐下，集结起来，谋求自保，就此形成了大小不等的流民集团。

    当时各地流民和流民集团很多，其中最大的一个集团，乃是因为关中齐万年之乱，导致数万流民入蜀，最后还因此催生出了成汉政权。但是“乞活”既属流民，却又不是普通的流民集团，本是因为并州饥馑，且为胡寇所扰，故此州将田甄、薄盛等人主动将难民组织起来，跟随刺史、燕王司马腾前赴冀州去谋食。这一集团打出的旗号是“乞活”，意思就是只求活命，别无他图。他们自称“乞活军”，各地官府和住民则蔑称为“乞活贼”。

    相比其他流民集团而言，“乞活”更有组织性，而且其中掺杂了不少并州的州将、州兵，还曾经跟胡