钟，而且每次杨凡在收功后，都会感觉神清气爽，杨凡想即便没什么好处，也不会有坏处，因此，他每天早晨也都会坚持练一遍强身术。

    很快，杨凡结束了今天早晨的锻炼，杨凡想了想，他没有再去理趣林找蘧先生，而是返回了宿舍，坐在书桌前，杨凡翻起了老校长送给自己的书。

    杨凡在那十几本书里无意中看到一本有些泛黄而且很薄的白皮书，书皮上什么也没写，也不知道是什么书。

    杨凡打开书，看到上面的字体是全是繁体字而且还是从右往左念得那种上下字体结构。

    “国不治由家不齐，家不齐由身不修，身不修由舌不一，舌不一由意不诚，意不诚由心不正，心不正由不知己，不知己由知不真，知不真由明德不明，明德不明由不知明德之源！”

    “因此，欲要修身齐家治国，需致知格物有为，方能意诚正心，最后天下平！”

    “欲诚其意者，先致其知，格物在致知。”

    杨凡看到这里，他合起书，沉思了一会，拿出笔记本在上面写道：“致知，其实就是穷理尽性，移夺造化，将你要格的物，首先要穷理尽性，了解他的本源c起源，用现在的话说，就是现在在大学里所学的物理和化学，剖析事物的所有，将其放到放大镜或显微镜下，了解透彻，这是现代社会，或西方文明中的致知格物，而东方的致知格物，其实就是逍遥与齐物，格物是借助工具或解剖来了解事物的起源，属于强行破坏。逍遥其实也属于格物，但是它比格物要更加高明，他不会破坏事物的本质，而是在观察的同时，试图和自己所要格的物进行交流，认可！”

    “格物是革了一物的命，移夺造化，化为己有，而齐物则是和所要格的物来hé pg相处，和物体存在的灵智沟通，互相成长！”杨凡写道这里，他放下笔，看着桌上摆放的那盆龙须草，仔细凝视c观察着。

    杨凡观察了许久，发现自己并没有和龙须草建立起精神沟通的桥梁，他知道这件事急不得，自己流失了身体本源，想要修炼先天之学，难上加难。

    但是杨凡并不急，他有个想法，他想将平天下论和天之道论结合起来，创造出一条新的修炼体系，他知道这也是他爸妈曾经对他的期盼。

    松语文学免费小说阅读_www.16sy.com