窈窕在姒家庄园里长大了。自从在泉水中漂白之后，日晒不黑，越长越漂亮。但性格变了，比小时候寡言，一旦手上闲了就会看着门前的葛藤发愣，愣得像座雕塑。这不是本色，也不是本能，只是认真思索的需要，过去的许多事像葛藤一般纠缠着她。过去，迷一般的过去，有关她父亲的种种传说多多少少会传到她的耳朵里。

    窈窕从没向姒家大爷和师娘问过有关父母的事。姒家大爷从她的少年老成与察言观色上看到了姒悦的影子。这是个聪明的孩子，对任何事情都不动声色，既像是一无所知，又像是无所不知。

    但窈窕对姒家大爷和师娘还是一如既往地笑。大爷和师娘身上没有什么可以探究的，这是亲人，亲人永远要笑颜以待的。

    窈窕每天要干很多活，在家洗衣织布，有时还要出门采葛。出门前总要告知师娘的，“师娘，上午我到谷南采葛。”听到师娘“嗯”了一声后提着篮往葛藤谷的深处走去，孤独的背影后面拖着一串淳朴的山歌，“深谷幽幽，葛藤蔓蔓，于以采葛，于坡于谷”歌声在山谷中郁积而沉闷。

    夏c商朝包括周朝早期时候，大户人家的孩子都要参加劳动，就是王公贵族的夫人xiǎ一 jiě也要干一点农活或家务。这一点后来的人很难理解，就如中国人很难理解美国总统的孩子会摆摊修鞋一样。所以现在的人把《诗经》里的许多诗理解为歌颂劳动人民的，就是因为里面描写到了劳动，想当然了。其实，帝王将相才子佳人的奢糜是封建社会里才有的糟粕。在早期的奴隶社会，劳动是一切生存的基本手段，奢侈的寄生虫生活是会遭到群起而攻之的。比如商纣王在院子里的树上挂了几串肉居然被骂了几千年，其实这在封建社会里一般的地主逢年过节时也会这么干的。

    窈窕得知在这个春天要作为媵妾嫁给西伯侯后，出门采葛更勤快了。

    亲生女儿听到要出嫁，可以哭，可以闹，甚至绝食，用一切极致的撒娇手段来表达对父母的依恋不舍。但养女不行，那么做太花哨，有做作相，是画蛇添足。窈窕很聪明，她用劳动来表达对养育的报恩，很朴素，很实惠，避免了字字血声声泪，用欢笑声抚慰养父母的恋女情怀。

    这天她又要出门了，照例告知师娘，“师娘，今天我到谷北去采葛。”。

    师娘说：“早点回来吃午饭，今天炖了一只老母鸡。”

    窈窕是作为子规公主的媵妾嫁给西伯侯的，养父母作不了主，只能忍痛割爱。眼看着出嫁日期一天天临近，师娘隔三差五就会炖只老母鸡给她吃。鸡汤成了爱与被爱的滚烫道具，熨帖着各自的心灵。

    窈窕走到门口回头，高高兴兴地说：“好的，我采了就回。”声音敞亮，都有回音了，灌了满满一院子。

    “十年了，”姒家大爷看着窈窕远去的背影，说：“姒悦死了十年了。”

    师娘正在篮子里分拣着葛根，眼睛放在篮里，耳朵却挂在丈夫那儿，听到说姒悦，她叹了一口气，埋怨道：“他爸不安分啊。”

    姒家大爷朝着一个不确定的地方摇了摇头，说：“没法子安分，他后来打听到了笑笑已经跳崖，所谓用季历人头换笑笑就是一个骗局，这事穿帮了，他怎么会安分呢？”

    师娘听不大懂，但还是听。女人可以不懂，但一定要学会听。善于听也是一种美德。

    姒家大爷说：“姒悦后来没去杀季历，而是在半路上杀了一个回马枪要替笑笑报仇。”

    师娘放下了篮子，眼睛耳朵全放在丈夫身上了。

    姒家大爷说：“听宫里人讲，姒悦想对大王动手，隐在王宫应门外的宗庙里半