“总之，这件事就这么定了。”夏亚不再给依伊斯主母更多反驳的机会，理论总要通过实践来验证是否符合实际情况。

    在见识过卓尔灵巧身段和残暴的战斗风格，夏亚对于这些黑暗精灵们有了较为明确的认知——强悍的个体战斗力尤为醒目自然无需质疑，可一旦爆发集团战争，这种战斗风格极有可能影响到大规模团队战斗效果。

    为了实行以军队立国的计划，夏亚的第一设想便是在军阵中要求纪律和步调整齐划一，这也就注定了军队并不是很需要个性和独立的思考，要的是服从。

    那么，在思维模式上就必须瓦解现有的宗族优劣概念。如何做？以泾渭分明的军事等级替代原本的社会阶层，一切来自宗族反对的声音都能够在明确的贡献功绩面前，消弭于斯。

    这种军政府制度的确立需要在卓尔社会中产生强大的认同感，功勋制度c等级提升c福利保障等方方面面的因素，都必须包含在内。

    但以上这些本质的东西需要时间进行沉淀和检验，当务之急则是在古尔罗拉地下都市中发出一颗强烈醒目的x hà一——军装，便是这种体制下必不可少的手段。

    军装是一种zhi fu，zhi fu是一种统一一个人群形象的方式，zhi fu是用来泯灭个性的。统一的zhi fu是“服从c服从c再服从”精神的最好体现。这也成为一个以“服从”为最高价值的民族的核心精神载体，正因如此，对zhi fu精益求精的追求也就不难理解。

    服从不等于奴性，有人会给地位底下的奴隶们用心订做服饰的？如果，这种奴隶能得到主子的欣赏，而主子又能尽可能保障他的地位和利益，试问和其他主人相比，奴隶的行动积极性是不是更高？

    例如征兵宣传就像是国家性质的传销（当然这种宣传不但需要而且必要！），搞传销的不也是给你说最好听的话么？何况夏亚是打算教卓尔们去战场上搏命，不下血本忽悠怎么行。

    不过，不知是出于私心还是顾及到蛛后「愉悦」的要求，夏亚还是从原世岛国l一veact影片（注：自己领会，下同）中得到的一些元素告知尤拉，让对方结合「zhi fuy一u hu一」这个观点进行重新修改设计——他相信以老司机“先驱者”的眼光一定能让zhi fu产业得到蛛后的认可。

    而男性军装也是相对紧身，帅是一个重要因素，可单纯只有帅那只是花架子——未来士兵们身上也需要更多的防护，例如皮甲的装备是要嵌套在军装之外，那么针对不同实际情况，其适用需要也不同——首先要分为常服和作训服，总不能穿着华丽夸张的军礼服去参加战斗吧？

    不得不说，卓尔的主母们称得上「人精」，至少尤拉·依伊斯在设计上确实满足了夏亚的想法和要求，同时在保留反对意见的基础上用了折中的办法——第八家族的主母将服饰类别分得更细，不单将男女性别进行区分，同时还按职业特性区分成术法类和武技类，而武技类自然是zhi fu改革的重头戏。

    夏亚想了想，便让尤拉主母这位设计者客串起模特——只是模特似乎把黑发男子的办公室直接当成了试衣间，卓尔们是这么热情奔放，这让夏亚总有种挂牌“优衣库”的冲动。

    通用祭司袍改版程度并不大，理由很简单，术法者不需要进行太多肢体上的行动，而军装的目的更重要的还是统一，进一步分化与宗族之间的关联。

    以尤拉主母的设计风格而言，女版胸前深开襟的样式是一定要保留的，依旧以衬托出女性丰满xg gǎn的上围为主题，并用束腰式设计，将腰部以上的线条完好地体现出来。

    而腰部以下，虽说尤拉主母不明白夏亚为何强烈要求采用包臀裙摆的设计，但尤拉主母将做好的军装样品穿了起