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    我以前读过一些江湖术士的散书，也略懂一点儿识人相面的本事。按照相面界的权威典籍《易经-四柱八字章》来讲：但凡有这种长相的人，除去不可抵抗的外界原因之外，大多都能成为社稷的栋梁之才，但缺点也是有的，书上说：这种人一生坎坷奔波，事事劳心费力，难以有浮生偷的一日闲的时间和雅趣。

    方唯清见我对他上下打量了半天，以为我能够说出此人的身份来，就问了一句：“贤婿，你可知他是谁？”

    这次我我摇了摇头刚才的我能把黄兴的身份说对，是因为这几年来他的名声太过响亮，而且方唯清也是与他合作才被大清所通缉。眼前这个人虽然外表不凡，我却难以道出他的名字来。

    “这位就是大名鼎鼎的孙文孙先生”，方唯清见我楞在那里忙上来解围。

    “哦，孙先生……”，我嘴上应着方唯清的话，心里却在琢磨着要如何捧捧他，想了半天，我实在是想不出要如何去捧一个从未听说过的人，索xìng也就呆立原地保持沉默了。

    一提起孙中山，我的岳父老泰山顿时兴奋起来，他双臂齐摇，开始喋喋不休地介绍起孙中山的事迹来：“你们小辈可能并不知道孙先生的威名，其实他是一个相当了得的人，美利坚合众国有一座海岛叫做夏威夷，夏威夷外侧有一座叫做“火奴鲁鲁”的港口城市，华人习惯把它叫做檀香山，孙先生在十年之前就和那里的华人一起，为在中国建立自由民主的合众政府而努力了……”

    说到这儿，呆在旁边的含炯上前补充了一句：“爹，你说啥是‘自由’，啥又是‘民主’呢？”

    方唯清摸了摸含炯的头，朗声笑道：“自由，就是在法律允许的范围内，公民可以做一切喜欢做的事，外人无权干涉：比如，爹以后再也不能强迫你和谁结婚，你可以和自己喜欢人一同生活，这就叫‘婚姻自由’；民主呢，则是一种更加对中华民族的东西。它的宗旨是让全天下的老百姓全都平起平坐，做国家的主人，公民可以按照自己的意见去选举国家的大总统，可以按照自己的意见去决议赋税杂役……”

    “爹，我现在明白‘自由’和‘民主’是什么了，不过‘公民’和‘大总统’又是啥呀？”

    方唯清摸了摸含炯的头笑着说道：“孩子，你还小，这些事对你来说还早了一些，你现在的任务就是好好的读书，好好的锻炼体魄，将来做爹的帮手，为了‘驱除鞑虏，恢复中华’这个宏伟又远大的目标而努力”。

    “嗯！”，含炯干脆的回答了一声，一对小手挫在一起做了一副摩拳擦掌的姿态。看着方唯清兴奋的表情，我知道，孙文的确是一位敢想敢做的斗士，而‘自由’和‘民主’也真的是我华夏五千年来最缺乏的精神。想我泱泱大国，在李唐时期是何等的辉煌，千八百年之后到了大清朝的时候竟然沦落为任人宰割的鱼ròu，就连日本这种弹丸小国都敢对我边关侵犯。听了方唯清的‘自由’和‘民主’，就连我这个自认为保守的人也开始动摇了。政府，到底是为了统治子民而生的，还是造福子民而生的呢？这，是个问题。

    第六十三章盗墓

    经过方唯清对黄克强和孙中山两人滔滔不绝的介绍，我先前对革命党的种种偏见逐渐被淡化，甚至开始不自觉地憧憬起他们所描述的理想世界来：每个人都有权利去决定自己想干什么，不想干什么；干得多的不必挨饿，不干活的也不能巧取豪夺；甚至国家的持权者都能够由子民们公平选举，如果真能生活在这样的世界里，那可真是太美妙了。

    正聊着，我突然想起，除了含炯和含琢之外，我身后还站着两个老头以及景颇族的老乡呢，刚才光顾看方唯清比比划划的介绍了，燕叔和独孤璞两人却被晾了起来，他俩在辈分上长我一辈，而且还都是我的救命恩人，我如果因为礼