心了四处寻察出路，一时间思路也难成熟，便捡些瓜熟蒂落的核桃c板栗回岩窝，吃的问题得以缓解，只是没大米。难道人类自始就有大米可吃吗？但喝的问题呢？岩窝里那水滴吊儿浪荡半天掉一滴，供不应求，虽然水滴击打声听来很悦耳，总得洗澡吧？低等动物们也要洗澡的。还得找找生存的第二希望—水源。

    心了寻思道，要想找出路，绳索套钩子是少不了的，还得练抛钩技艺c飞跃c爬绳，克服人类不及动物比如麂子的飞跃弱点，人类强就强在了一强胜百弱的智能优势。心了首先去找葛藤，用来搓绳索，至谷边一处，望见边坡上有葛藤，便动手掀开挡路的一团浓浓的草本植物，卷袖的双手蓦地负痛而缩，感觉如被野蜂蛰。须臾间起了若干亮泡，痛痒难忍，总不能吊死在一棵树上，望望别处还有不？有，却难上去。只有经过这团草本植物领地，方能采收到葛藤。

    奇痒痛感就是立念阿弥佗佛也远水解不了近渴，那得深厚的慧根抑或亿万次念动，量变趋于质变方得灵念，只好退回岩窝。急躁之下就用水窝的水，双手互相帮助捧来揉洗。须臾间不痛不痒了，亮泡在消失。这使得心了十分惊奇，她不懂此水含何种化学物质，亦不知蛰她的草本阔叶植物乃名为毒禾麻是也！那毒禾麻叶浑身长绒刺，原本是植物生命体的一种自卫方式，这东西哪里分好坏乱蛰一通，连尼姑也蛰，看来此物非善类也，比不得牡丹花之类那样善良。这世间皆含生克，有毒的必有克毒的。不幸中有幸。毒禾麻见被打退进犯的心了第二次手中出现了新式武器—干木棒，只见她先礼后兵，双手合掌，对毒禾麻道：“阿弥佗佛，贫尼得罪了！”一顿敲打，踏过毒禾麻领地，爬上山坡。

    这葛藤到是正值壮年又粗又长，怎么弄断呢？没有刀只能用原始办法石头砸。但这得有体力c手劲，而这正是心了的弱项，虽然她不是大家闺秀四体不勤，但毕竟是常人不是男人，而坚强的毅力对心了来说那是真佛子必备的先天心理素质。功夫是练达出来的潜力。

    看来一时是走不了了，心了就收集大量野果。柿子可以晒干储存，核桃c板栗更不用说，唯有野弥猴桃只能现吃。飞抓钩子可用结实的天然树叉，最难的也是这树叉，只能爬上树用石块砸，爬树就是第一关难事，需长期锻练，还得揣上石块上树，上了树先得顾及身体平衡再抡石砸树杆，要么用手折断。手举起石块下就酸软了，因酸软拿不住，石块掉落，又得下树重找，反反复复，俨然成了有意安排的练功程序，她想练少林三十六房功夫吗？坚韧不拔百折不饶的身心重新改造，求生逼迫出人的潜质。但心了不仅是为求生吧？夜晚回到被他侵略而占领的家，岩窝深处，散盘打坐，这才是她的人生主旋律。

    麂子是不敢回领地了，孤独的人类成了主人，但夜空中传来的麂子叫声意味着什么呢？

    心了不害怕吗？这么好的山水，虎狼豹从来看都不看一眼，没有调查怎么就下结论呢？太主观武断了，要是为官，定是一群败事有余的庸官。天份极好的心了，打坐极易消失杂念，渐入佳境，忘了身心忘了黑夜，当然也忘却害怕了。就这样吧，一省百省，很好。

    灯，火！最要紧的还有火。若是走不出去，冬天怎么办？庆幸啊，心了知识钻木取火法，拾来干松枝杂草等，很费事地溅出了火花，点燃了！修行人这时也免不了喜不自胜。闪动的火苗顿时使她有了亲切感c安全感，宛如身边出现了保镖，抑或说护法神衹。

    心了翌日继续准备生活，以便带上为探路作准备，打算日探一程，渐渐延伸。她爬上岩坡上摘野核桃。这野核桃树天生侏矮，不太费事。但野核桃比一般核桃坚硬，想吃到它的内脏几乎需用针挑。但其营养c味道骗你味觉没商量，这世界事物之理法原本就这样：家的没有野的香，这自然之理被人类运用得烂熟。