这原是一家姓阙的善财主，名阙有得。世间百态，与姓付的省长一样，即或是正省长，至死也当不上正省长，因为人们永远称他付（副）省长。阙有得有德偏偏就“缺有德”，若是改名为阙有财，那就太谦虚了。

    永兴掀起一场分田免租突然袭击浪潮席卷全县财主，并未瓜分其房产。阙财主原善待佃户与韩清风有得一比，故他有红白之事佃家乐意帮忙，何况接儿媳妇是喜事？按乡俗，今日是支客，明日才是正酒去接亲。人们把结婚与死去看得比出生重要想必有些道理，有谁哇哇坠地时受到敲锣打鼓吹唢呐隆重热烈欢迎？更没有拉拉队喊“加油！加油！”因为那一声非欢即悲的哭，意味着一趟人生苦行，结侣视为人生苦行最大的慰籍，死亡是解脱。

    候客的支客师见四个行色异样的外乡人到来，职业性地吆喝起来：“三里的乡亲十里的亲戚远方的朋友，这山的化眉那山的鸦鹊远方的黄巴笼（黄莺），来的都是贵客，找烟的找烟，倒茶的倒茶啰—！”一对吹鼓手应声鼓起腮帮子吹起了唢呐表示迎客。

    “几位面生，是主家的远房亲戚？”

    赵明明在这方面就有造旨了，正是显示见识的机会，出头行礼道：“在家有门，出门有路，三山有桃四山有李（礼），我们去吊钟区，请喜不如撞喜，路过贵地讨个喜！”言罢掏出四块大银挂礼。

    支客师惊愕礼重，吆喝道：“老少外家姑舅姨表，上了红的道谢啰一一！”众客好奇于其中有俩背铺盖卷的，还有百鹊腰缠的红镖带，百鹊早己用雅观的镖带取代了麻布挎包那是应该的并非忘本。一司茶大姑娘奉上茶来永兴他们接受，但一小伙子奉上的旱烟每人一匹谁会接受？百鹊会抽烟吗？

    “做木活路啰—！”两手艺人跟屁虫似的又在附近吆喝出现，进了别的家门。

    永兴他们醉翁之意不在酒。出去随便溜达，田间地头c集市街道。渴了饿了呢？既送了重礼就当吃客，食宿还用得着自已操心吗？

    人尽其才，赵明明显得活跃，谁不以为他是四人中的主角？无话找话说。“你家分了地吗？”屋外天井，人众中，他挑了个小姑娘辟头就问话。小姑娘瞪着怯生的眼光，使用了方便的肢体语言，点了点头。赵明明换付和蔼的态度微笑地发问也以姿式助说话：“包谷棒子有这么长吗？还饿饭吗？”连续的问号，小姑娘不知点头好还是摇头好。一个头缠黑帕子的老汉闻声接话道“嘿，这给自己做的庄稼哪个不来劲了？谷子c包谷c黄豆都比往年饱粒得多，有政府人有我们的娃娃县令给穷庄稼人遮风挡雨，我们还怕啥？”

    又有人搭腔道：“难说啊，也就是我们县有福，你看幺妹河那边安陵县就没变，佃户人眼红我们，东家恨我们，我敢说我们县四周都要都都在起风了。”搭腔人好不容易找到措词。

    “唉，晓得我们县能撑多久啊？打江山易，保江山难。”

    “我们咋能给县令帮上忙呢？”

    “你们这儿有去县里当兵的吗？”

    “有哇，他就是军哦，军属。”

    “好哇！庄稼做得出来吗？”

    “就是就是嫌人手不够，团转人互相帮忙。”

    永兴这时眉头一皱，又咧嘴抿笑一下。

    喜事场合人多座位少，客人大都只能坐立不安，自寻坐处。司茶姑娘在一边闲听人们谈话，按常理注意点应该在活跃人身上，可她一直关注着不吭声的永兴。

    是永兴长得俊，酒窝好玩儿，还是见魏c赵二大人对这个大孩子的尊敬？专给大孩子找来个凳子坐，而他们却站着说话不腰疼。于是去倒缸茶递给永兴：“小兄弟，请用茶！”顺便就摸了摸永兴的手。

    永兴正视奉茶大姑娘，道：“谢姐姐。”人看人都是目光对视才算正视。既是司茶的就是场面