如西方真正的科学巨匠全是对微观世界与法则的研究，那是西方文明真正的先贤，是他们在架构西方文明内核，架构了宗教。

    英美魔术界那帮人渣，连经济学都不看的，玩金融但不看金融教材，那是西方的四书五经，是给羊看的，羊除非从中解开密码，否则别说商学院，哪怕学成金融教授，经济学大师都毫无意义，那就是西方四书五经下的秀才，举人，进士，国学大师，与金融领域的权力精英不是一回事，后者是统治阶级，是虎狼。

    瑞士那帮隐士，研究的是社会与人类行为学，看的是哲学，架构的全是法则。这帮人已经达到对人类出现艺术而感到欣慰的境界了，不是欣赏，不是收藏，是一种欣慰。

    就像看到一群羊除了吃草，出现了舔犊的温馨或别的有趣一幕，让他们可以记起来自己也是羊群中的一员，没有对羊完全绝望，是一种建立在双重人格上的欣慰。

    东西方表象一样多，破这个很难。反之，根据如何不鼓励争，如何不鼓励需求的方法论反推方法，就能写出无数四书五经一类的东西。

    西方反向操作，就是微观与宏观经济学，就是，这都是方法论，这都是法。

    四书五经推出来的道德体系，女训孝经又是道德体系内等而次之的支线，关于孝的名言训诫类的语句又是支线下的碎片，层层叠叠，无穷无尽。但核心就是不鼓励争，不鼓励需求的方法论，再核心就触及中国文明内核中的阴阳本源法则了。

    诗词画画在古代的地位不高，就是因为没有意义，是种感怀，是种娱乐，在思想层级属于碎片，真靠这个想晋升统治阶级除非当时统治阶级已经变羊了，不然词臣弄臣就顶天了，真混入统治阶级那是害人害己，宋徽宗不就是书画双绝，没比皇帝更高的阶级了，照样搬砖去了。

    很多文化上的东西在文明架构层级属于碎片，但在文化层面属于瑰宝，这又是阴阳了，对中国文明会加分，会加大民族凝聚力与自豪感，诗人做官与民无益，但留下的诗词对文化非常有益，这也是一体两面的事情。

    西方经济学其实是一种总结学说，非常滞后，资本主义体系的核心其实跟亚当斯密什么的没关系，就别说热-那-亚、佛罗伦萨，威尼斯城邦体系了，尼德兰革命都一个半世纪了，自由竞争、自由贸易、分工体系，货币体系什么早就有，大帆船都世界跑了还没国际贸易？

    克伦威尔改革与光荣革命都多少年了，老生常谈的东西。马汉三部海权论出来时英国几百年海权都玩完了，那就是写史的，影响的是后人会不会读。美国夺取霸权的方法论参考之一，连指导思想都不是，海权论就是把约米尼的思想搬到海上了，是方法论，参考一下实施中还会调整，制定新的规则，建立新的方法论。

    纳粹德国也参考了海权论，具体方法会调整到航路截断，搞狼群，因地制宜。

    西方文明跟中国文明的内核原理不一样，它不是一法通万法明，它是万法争，取一法。骨头变的慢，但是皮换的很快，方法论一直在调整，前面历史的方法论与现实中的方法论南辕北辙都很正常，如果以西方前一时期的方法论为参考，做出现实判断，会错的离谱。

    金融教材跟计算机教材一样，没印刷出来早就淘汰了。西方经济学的教授学者，金融学教授，真正架构国家经济体系或运作金融是不行的，但对牧羊与巩固资本主义创造需求与争的价值观非常有好处，对西方文明会加分，这也是一体两面的事。

    金融运作要的是德雷克，霍华德，纳尔逊才行。马汉海军院长都做过，秋山真之就是他的学生，日本的战略、战术，战务三级分层就是秋山从马汉那学来的，马汉是从他爸那学来的，老马汉是从约米尼那学来的，约米尼是从拿破仑那学来的，这就是西方一脉相承的传承，骨头变的慢