也难怪她，早在江左之时，她便听闻京都中有一位名叫方伐柯的奇人，愤世嫉俗，行为怪诞，喜好危言耸听，骂孔孟，伐程朱，批注《易经》，讥笑袁天罡、李淳风。信手拈来都是歪理邪说，偏偏俱成妙理，每每皆能自圆，别人就算绞尽脑汁，也是驳斥不到。更在诗书乐赋上有绝世天才，自称“茶yín橘虐，书囊诗魔”，京华中文人仕女无一不倾倒。

    先帝御诏其常侍左右，赐名“方横行”。却抗旨不受，说道：“宫闺莫测，人世最污，不愿以至洁之身沦于腌秽地。”龙颜自然大怒，下旨逮捕凌迟，却不料他逃得无影无踪，此事牵连甚广，诛杀甚巨，闹了好大一场风波。后来，先帝宾龙归天，新皇即位，大赦天下，方伐柯才又回到了京都。

    忧愤益深，佯狂益甚，好繁华、好烟火、好美食、好鲜衣、好丹yào、好奇服、好妖妓、好娈童，时而大醉于烟花柳巷，时而深溺于梵音佛唱，时而云游江河湖海，时而飘忽不知所终。据说，他有一次大醉后，持利斧自劈头颅，血流满面，头骨皆碎；还有一次，用钢锥自刺心脏，深入寸馀，幸得救助，才免于不死。人问其故，他笑答：“兴之所至而已。”众人相顾失色，皆谓方伐柯为一狂生耳。

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    第四章  菩提(6)

    此时此刻，在这深山中的禅院里，竟然偶遇京都第一怪人，苏度情自然惊异了。方伐柯笑道：“姑娘何故失魂落魄？莫非是被在下的名字吓坏了？”

    苏度情定一定神，微笑道：“《诗经》云：‘伐柯如何？匪斧不克’。先生名出《诗经》，却行止非礼，名不副实，故而惊讶。”

    方伐柯毫不动怒，冷笑道：“诗书之说，颠倒lún常，崩坏礼乐，只能叫世人拾圣人牙慧，株守俗见，皆死于古人言语。这等诗书，不要也罢。”

    苏度情怔住了，似这般目空一切、狂傲不羁之人，她还是头一回见到，忍不住问道：“先生何出此言？若无圣人教诲，天下必将道德沦丧，怎可废圣人言，行苟且事？”

    方伐柯哈哈大笑，说道：“事之苟且与否，皆在自心明焉。心明则事明，心邪则事邪。圣人教条，无外赘人以规矩，拘人以枷锁。单说女子贞cāo一事，圣人教诲说：女子守节，如持玉，如捧盈水，可生可杀，可饥可寒，不可偶涉不义。偶沾不洁，少有微暇，万善不能相掩。又说道：大丈夫事业在六合，苟非渎lún，小节尤是自赎。男女之地位，可谓天壤云霓。姑娘出风尘而不染，然世间皆唾骂之，更何况凡俗女子？”

    “世间万物，动物最真，动物彼此相悦，见于明心，云从影随，何罪之？偏偏人世有这诸多规矩，束手束脚，毫不痛快。世人读圣贤书，多是自苦，我辈读书，不求日增，但求日减，不求自锁囚笼，但求脱困于拘囿。减一分世俗人yù，多一分懵懂天真，岂不大妙？”他呵呵一笑，说道，“在下一时冲动，放肆胡言，姑娘莫以为奇。”

    苏度情旋然流泪，道：“怎敢！先生为小女子正名，度情自应感激不尽才是。”

    诘忍点头说道：“佛家讲究‘看破’，乃是要看破眼、耳、鼻、舌、身、意六根；看破色、声、香、味、触、法六尘；看破贪、嗔、痴、慢、疑、邪六大烦恼；看破六道轮回。方檀越身在山门之外，已然洞悉红尘，触类旁通，妙悟禅理，不简单不简单。”

    方伐柯忍俊不禁，说道：“大和尚莫要笑我了，于此佛门清净之地，我喝酒乱言，不怕亵渎了佛陀？”

    诘忍正色道：“zhēn rén无瑜，真水无香，檀越说得好：‘心明则事明，心邪则事邪。’檀越心中无邪，佛陀怎会怪罪？再说酒质最纯，胜于清水，涤清脏腑，洗尽身心，檀越饮酒身醉心不醉，醉眼看人生世象，更是真切。”

    方伐柯哈哈