你们的。”

    两天以来，王莽进进出出穿越‘长安十二道城门’。他感受着长安城的自大。“四面八方”是设计十二道门的思想。是建成宏大规模的依据。他为自己善于思考而感到自诩，但也因此感到更加的孤独。他嘴嚼孤独就象嚼着甘草。

    他说长安不仅是围墙之内的长安城，还应包括绕着古城墙建的大大小小的城外城。城外与城内合一个心脏，节律跳动得唇亡齿寒。

    有谁能从城外的抄家大事件中，观察出“事的起因是为了一鸡肉咸淡论争而起的风波”？而城内大殿之上，大臣之所以敢飞杨跋扈拔刀唬人，则是因为城外有千军万马做着他的靠山。

    长安城，它不仅是大汉的长安城。还是关外的长安城。长安城内蛮夷街浓缩着九洲八十二国。那里街内有街。巷内有巷。每个单门独户就是一个国家。屋的临时主人都是人质。他们住在长安，心系故土。长安市民仅数得出匈奴人质，西羌人质等十几个常见的附属国。其余的即便是请专属人，也得借助边关文本才能理得清。

    长安是中枢神经，动一下，河山为之山舞银蛇。长安不轻易高兴，也不轻易动怒。掌握这德性，修炼这德性的有太学府。他们以此为已任，做得兢兢业业。

    这里生产物质是其次，生产时代风俗是其主。他们以多为要。生产勤俭，也生产奢靡。老长安市民晓得风气。勤俭之风是物产丰富的南风，一般来得慢，来得缓。而

    奢靡之风是狂乱的北风。一夜之间可传千里。

    这里聚集着天下的金钱，是金钱交易所。商人比喻长安为前沿战场。是上演肉博的地方。

    长安城墙上有东南西北楼，守护的是四面八方。上东门楼望见大海。上南门楼能见长江天际流。上西门楼，崇山骏岭尽收眼底。上北门楼草原草浪如涌。

    各地的特产，是通过门楼下的城门进到长安城的。而进到长安城的特产，在这里经钱尺一量换了一手换了主人。货物往往是东进西出。物品随人南来北往。在长安高民中，你拣一样商品，随便问，他们能说出处。还能讲出商品的归宿之地。例如，牛皮羊皮。他们会引着你上北门市场。那里的羊皮牛皮，削得皮薄如纸。是制作高级靴子的材料。你想看，先把口袋里的钱摸摸，看足不足。不是有钱的人不敢看，不敢问。

    长安引领高雅，也引领庸俗。他走一街，又走过一街。瞧着自己的短衣外套，他从人们奇怪表情里发现风俗变化。长衣裳替代短衣，在这里说变就变。时代的流行什么，长安街上能给你最为直接的感受。

    在他游历的两天里，王莽发现，他们不仅衣服长了。头上还戴着大帽子。文相的人变成一副宰相象。而武人则是一副大将军相。后来，王莽才晓得。凡这样打扮的人，在他的背后，有个大的作坊。作坊在北郊，工艺和规模都写在帽子上了。

    这里象制作陶器那样还生产思想。太学府把五经变成金山银山，那里有挖掘不尽的宝贝。五经在他们手里成了利剑，直刺命运的咽喉。在世风世俗面前。注家，解释家，一家接一家，都被称为“大家”例如“大周易家”“大诗经家”“大春秋家”。他们以现实风俗变迁为原料。注解经书的原意，本意，引伸意。所有意思都有出处，你没有足够多的知识，你只能望洋兴叹。

    这里也生产堕落。街头拉客的，一眼能把你的看穿。她一旦出手，就没有跑掉的猎物。

    这里最多是野心家和阴谋家。他们都是被人称为君子的人。在城内有在城外有。在奴隶群里有。在仕大夫群里有。

    这里出不可思议事件。南方的荔技一夜之间可以到达长安。至于怎么到的，实在的考验着你的智力。

    这里的马不是用于战争的后器，而是供人开心的玩物。这里的马已失去飞跑的功能，马也没