[第12章十二c神召牌]

    第5节他们在心理上还是无法接纳我

    说到这请罪的“请”字，可就有些说法了。自各犯了错误，主动请求处分，这便叫请罪。在请求处分的实际过程中，请罪人的态度是一个很关键的问题。而这个问题一关键，就有了这样与那样的说法。首先嘛，犯错的人得表示悔过，须端一张痛改前非的神情上玉清庵，跪在多穆拉山神的面前，一一忏悔自各的过错。为了表达本人确有悔过的诚意，这请罪人还须带上一些礼物。家境好些的，绑鸡捆鸭还得封个悔过礼，而家境不好的也总不能空着手。这礼轻礼重当然有区别，尽管庵里代替山神给予请罪人的处罚是翻开牛皮古经逐条实施的，不外乎是棍刑和鞭刑，但执行的强度与力度就全由她们巫婆掌握。罪请过了，犯错的人还得向行刑的巫婆道声谢，并请一尊木雕的山神像回屋里，长年供奉。

    在我们这僻壤偏远的朵朵山，寨众们除了敬仰天之高c地之厚以外，就是敬仰那看似虚无可又无处不在的多穆拉山神。特别是那些年老的莽巴与丫毑，简直就是五体投地。这种敬仰自小就由他们的上辈培养起，根深蒂固。上山打猎得拜山神，秋收开割也得拜山神，逢年过节还得拜山神，人一旦有了病痛灾祸就更得拜山神。山里那所有美好的事物都似乎是山神的恩赐，而所有的灾难与不幸也都似乎是山神给予的责罚。那山神并不只是端坐在山神庙里，有可能在大山的各个角落，正瞪着双眼庇佑着那些敬仰他的山民。

    当然，山神威望的体现是离不开玉清庵里的巫婆们。行为神秘c性情怪异的巫婆们似乎有一种通神的本领，能从山神那里获取某种神秘的力量，再以这神秘的力量给山里的寨众施法c施药，并声称自己就是侍奉在山神左右的奴仆，为山神效力全是理所当然。因此，山里的巫婆就逐步成为了多穆拉山神的代言人。

    由于太穷，我们屋里拿不出什么象样的礼物让我带上玉清庵去请罪。阿荃姐考虑再三，就为我装了两竹筒米，见米少了些，她又咬牙加了一竹筒。

    说到米，我内心好不愧疚。我跺坏巴丙成的卵蛋后，被寨里判处为赔偿十担稻谷。可是我们屋里的水田少，还全是冷水田，产不出多少粮食，倾仓也只能赔偿六担稻谷，余下的就等来年再赔。而屋里所剩的这点米，是准备于今年过年和次年的清明节给祖宗上祭用的。平日，我们以红苕c包谷和洋芋为主食，肠胃烧得厉害，阿荃姐也舍不得撒把米给我们熬稀饭喝，现在倒肯让我背上玉清庵。

    背着背篓下寨团时，我身后自然是跟随了许多目光。那些目光全是裸的，好不幸灾乐祸。在我们山寨，只要有那么一个新鲜事，也要不了多久，就能传遍整个寨子，而散播的义务全由那些好揽闲事又多嘴多舌的婆娘们担承。山寨里有人被神召牌召唤，已算不得是什么新闻，可刚上半年学就考得了全乡头名的大管崽被玉清庵下了神召牌就是一个特大新闻。这特大新闻一散播，寨众们就呵呵一乐，不禁感慨起来：对于那个太冒尖的娃崽，是自有那掐尖的人啊。

    其实，我心里已逐渐明白，由于自己端正而白皙的长相，还长有一个标志着是野种的大管子，我自始至终都被寨众们（特别是那些自以为管子小的伢崽与驼巴）排斥于族群之外，任我如何卑微谦恭，他们在心理上还是无法接纳我。我总觉得，终有一日我会被他们莫名其妙地逐出山寨，我得提前做好思想准备。

    忽然，阿荃姐从石板路上追下来。她扔了几块枞槁进我背篓里，再往我的手心塞了一盒火柴。她这是担心我回来时会黑在半路上。此刻的她，脸色依旧僵板着，可语气就缓和了不少。阿荃姐叮嘱我，不管怎样，我都得向山神诚心忏悔。最后，她扯扯我的衣服，轻声说：“在山神面前，你一定要讲明你在屋里已挨过家法了，啊？”