你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。

    ……人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。

    ……是非和得失，到最后的结果，才能评定。

    ……你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

    ……出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

    ……信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。

    ……如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难，因为你也是在救你自己。

    ……yù为诸佛龙象，先做众生马牛。”

    久闻释达大师一席香茗禅谛，陆、唐兄弟合掌谦恭敬辞。走出后山的五百罗汉堂，二人一路无语。浮屠宝殿外的菩提树下久见爱美和忘拳席地而坐，紫荆花瓣絮然飘兮。

    “有曾我也问过自己，苦苦挣扎在老五传谕给我们的禅武六道精神义意是为什么？终究领悟到是一种光明豁达，不屈不挠的体坛运动精神。是每个替天行武者应有的本质。”

    藏葬在菩提树下的两根屠门血刃，如今已绿野成柔，响落在《怀英九传》血案心里头，是供花艳丽的营养特质，不可缺少的维权护民主义应要有人替“道”执行。

    老五国处在掉职后已无所选，最看重是陆、唐曾相依为命，总想成家立业又既无政治野心家思想。是每人都应有的一个普遍家庭，却是两个唯亲所弃的孤儿强悍渴求的实切物质，一场饱历十年饥荒后的暴敛肆虐。

    “我们都不该死，唯亲之人就在于前。但别忘我们阅过的人xìng最肮脏丑陋的黑暗，别让它吞噬我们悍卫的家庭，唯一法则，我们要比他更黑，更狠，更大，更贪，更狂。只有这般魔鬼思想的伟人才是真正命运裁决者，能够吞噬魔鬼的伟人才称得上是神。是佛。是道。是主。是一个不令国破家亡的国父。教父。或被你砍夺邪颅的教门之父。

    棋盘奕道：反黑，吃黑才能称白。称王。”

    弈中禅道破。

    放下执掌善恶赏罚的重剑，十年前还是一个如鬼在哭的少年人。

    他饱尝尽十年一夜完全被扭曲的名门命运，多舛。黑暗。

    暴雨一夜撕揭，那座百人愚昧信众受日本邪教荼害，入教必先先被dú哑的“石圣”教坛，那个被撑喉灌入dú液的愚信fù孺女儿。太残忍了，他忍泪咬恨一句，杀念狂生时……他不敢相信能见到活生生被推进焚火炉里的问灵女人，为身患绝症，为家乡贫瘠在烈火焚烧里煎熬呻吟，痛苦叫喊出一句句不解的通灵梵文。直至被炉火高温焚然至脱皮剥落的焦躯残壳，一赘赘发胀破裂的臭泡皮层，在难以想象一队外籍自愿团体还要拉其被焚烧至残皮脱骨的手心体验通灵快慰时。

    从雨窗外飞跳下来的是一名替天行武的少年人，屠门血刃第一口就是砍尽国仇家恨，第二口忍泪割死了被活焚在火坑里半死不生的可怜女人，第三口在百人被砍的血巷中忘情狰狞恶运……是如噩梦般的命运造就了这段雨夜屠传，造就了境外邪dú势力再也不敢入侵两城街巷的断头誓惧。

    “我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。你昏迷在道上的爸爸，可能信佛，学佛也永远不能深悔到这点…永远。”华山语气是过重，吓哭了爱美怀抱里的忘拳。

    接过一口香盏，在和堂斋膳中，刀疤脸久未一语。放开年少时和怒发小冲冠执抢馒头的豁达笑睿，苍然用尾指挑出忘拳一个久未颜开的豆丁笑容，问：“忘拳，你将来长大想干什么？”忘拳想想问：“干爹，我将来能当一位公安干警行吗？”华山按抬嗔怒，恨不得把三根筷子chā在自己碗口里。爱美拉下他，再用一个代夫求饶的目光向对台二人扫去。

    老