这前来到归化书阁给潇湘神虞飞天宅子报信的是，江南名楼“藏柔居”的年少红倌人，她叫南枝，名字取自“胡马依北风，越鸟巢南枝。”诗句。

    平日里属她和柳梢最为贴心，有时互诉衷肠，有时请教舞技。

    说到舞技，清倌柳梢绝对是一流中的一流，她婉转依依，舞态多姿，罗绮珊珊，波光有情，正是那：“

    飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。

    小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。”

    放下红倌人南枝当下正求助李未奢不说，先说说她“家”那名楼“圣地”：藏柔居。

    实际上白日里那姑苏“关扑”设局的位置紧邻青楼烟花柳巷，藏柔居就是这里最豪华的建筑了，可和京城的樊楼媲美。

    这阁楼三三两两，挂着成串的灯笼，门前杨柳多姿，庭院小桥流水，串串红灯摄人心魄。

    青楼内蓄养倡优，兼营官妓c营（军）妓的输送，名曰：藏柔居。

    老鸨“花享容”是本土人，是早年哲宗朝秦淮河畔的花魁c头牌。她曾有过一段心酸的血泪，也有过快乐，如今时不时会忆起和江南才俊过往的那些情愫。

    随着“花开花落”，推陈出新，她也不得不沦为红倌人，

    红倌人是对专以出卖色相兼歌舞娼妓的雅称。

    直到红倌人“花享容”无人问津了，她又沦落为“纯色妓”（不歌舞直接卖身）的等级，这时“逐草而生”的她就是那荡漾的浮萍，无根无源的水，随波逐流，无法改变自己的命运。

    早在入行之前，“种妓”若有幸得“高人”指点，受过一些“训练”，令来客满意了，兴许还能再被光顾。

    一旦她们年老色衰，多病孱弱了，其身价就会直线下降，这就意味着她们将会接触更为底层的客人，价格低廉，更加速了她们的接客频率，使迅速老化。即便这样，待的青楼环境还是很优雅的。

    最糟糕的情况是，“纯色妓”流落到那纯“皮肉生意”的窑子里去，那时候漫长无边的黑夜才真正的降临了

    而她，花享容，毕竟曾有些名头，即便沦为“纯色妓”且是残花败柳了，其舞姿技巧还是可以成为她安身立命的技艺的，借官道上位，掌舵大型青楼，一直以来都是这些曾经的青楼翘楚们，争相“褫夺”的重心。

    在一番心计和旧时几个老官人走动等诸多因素之下，她是为数不多的跻身金牌老鸨行列之一的“边沿人物”。

    宋徽宗初登大宝不久，崇宁元年，于苏c杭始设造作局，又在苏州设应奉局，搜集宫廷所用珍巧器物c奇花异石，名木佳果更需江南名伶歌姬，在秦淮河畔经营多年的花享容看到了机会，遂来到姑苏设：藏柔居。

    由于经验丰富，十年过去了，这里迅速成为一处远近闻名的青楼，声名远播京畿。

    和红倌人相对的是清倌人，即清丽脱俗的美女，也可称她们为歌姬或歌伎，她们往往舞姿绰约，弹词优美，书法画工也可。

    倘若有一定艺术造诣，那就是优伶，至今倭人对这类女人的用语称呼仍保持唐宋旧称。

    红倌人往往接客卖艺不卖身，擅长琴棋书画，喜结文人，但凡有幸收文人诗词一二，无形中便提高了自己的身价，也多了新雅的曲子弹唱。因此文人不论官阶，只看才情，多数在清倌人那里过夜是免去银两的。

    自盛唐，唐玄宗时期设“梨园”以来，做了表率，于是乎“天下响应”，官宦养倡优数十人是为风尚，白居易就养了小蛮c樊素c红萼c紫房等家伎多人，至宋朝文化宽松，文人依旧如此。

    “梨园”输送给官c军的倡优c歌姬中清倌人还是颇受喜爱的，所以她们在社会最低下的地位中仍能游走于达官贵人c富家商贾之间，保持一种相对不那么低