贞观十二年冬十月壬午

    亲爱的观音老师：

    来信已收到。***您在信中说“人生就其本质而，是没有意义的，任何试图解释它的人都是虚妄。活着本身与意义无关，活着就是活着本身。人生就像在黑夜中行走，目标是预设的，它根本就不存在，它只在你心中。世人只是为自己的跋涉寻找一个合理的解释”。您的话我想了很久，也略微能理解一些。也许佛说的解脱，实际是超越了存在与意义本身，取经的目的也在于此。人世间的罪孽大多都是为了一个其实并不存在的结果。既然一切相皆是空相，结果又自何处找寻呢？有位朋友说，其实结果一开始就在我们心里，开始本身就是结果，结果藏在心里，我们能感觉到因它带来的伤痛与快慰，却永远也找不到它，它为它自己活着，与我们有关，与我们无关。

    又收了一个徒弟，我给他取了个名字叫沙悟净。跟悟空和八戒相比，他是个老实厚道人，无论组织纪律性、修养各方面都比较好。看得出，他虽然未必真心要跟我一起西天取经，但也不像悟空和八戒那么消极抵制。一个人漂泊得久了，就希望有个组织，有点归宿感，即便这个组织是自己讨厌的。对一般人来说，自由本身是一件很恐怖的事，自由让他们失去了安全感，所以他们宁愿在世俗的喧嚣中相互取暖。每个人都说在追求自由，其实他一生都在刻意地逃避自由，他要的自由不是真自由，是另一种不自由。真的自由在人心中，与别人无关，拥抱它需要“虽千万人吾往矣”的勇气，没有几个人能真正承受起这样的自由。以自由的名义，度着不自由的人生，这也许是绝大部分人的命运。

    至于天下的老实人，我朋友曾有个总结，主要有以下几种：

    第一种，憨厚本分，虽然没多大本事，但老老实实做人，踏踏实实做事。平时规规矩矩，是所谓的老好人；

    第二种，严谨厚道，本事尚可，但从来就是讷于而敏于行，不张牙舞爪，不肆宣扬，是非分明，清清白白；

    第三种，装得老实憨厚，唯唯诺诺，有礼貌守纪律，根本就不懂作奸犯科，实际上很快就原形毕露，一肚子坏水；

    第四种，表面上嬉笑怒骂，慷慨激昂，是说一不二特立独行的大丈夫，从不说一句妄语，实际上就是个演员，大部分时间都在背台词。

    按照我朋友的结论，小沙应该是第二种，而八戒当年在高老庄的表演，算是第三种的典型。就其展前途而，前一种最糟糕，后一种最有出息。也许每个人都希望别人越老实越好，可自己能不老实就不老实，所以老实人虽然表面上被反复肯定，但一直是濒临灭绝的动物（美国总统杜鲁门说：如果我想在华盛顿交一个朋友，我就去养一条狗。辛注）这就是人世上的游戏规则。但总体来说，老实人的命运比聪明人还是要强一些。最后死得很惨的，大部分都是所谓的聪明人。聪明人总以为可以挖个坑把别人埋了，可最终埋进去的是自己。老实人没有给别人挖坑的本事，被埋的机会也就少一些。我们常说聪明人机关算尽，既然机关算尽了，手里的牌打玩了，自己也就没什么指望了。倒不如少点算计的好，虽不能喧嚣一时，但活得安稳。

    听小沙讲，他原本家庭条件不错，出身很好。他爸爸是地方上有头有脸的人物。小沙少年时生得高大威猛，不爱读书，喜欢体育。后来被一位公公相中（当然，公公没少拿小沙爸爸的钱），经他推荐加入了皇家蹴鞠队，成为划时代的射手。小沙在球场上叱咤风云，贡献了1000个进球，多次被评为“年度蹴鞠先生”和“金靴奖”得主，还当选过十大俊杰等等，可谓盛誉空前。女人们（包括国王的老婆和女儿）都以见他一面为荣。有些人认为能侥幸为小沙献上自己，死了也愿意。虽然小沙不可能有求必应，但尽可能满足人家的要求，特别是那些贵夫人、公主和