苍茫大海一下恢复平静，惊魂甫定的人们清点人数，有三十余人失踪，万幸船体尚无大碍。细看海面上的漂浮物，竟然尽是人的便溺，其中还夹杂着不少女人行经时用的废弃污秽物，正在疑惑间，有人驾舢板而来，招呼上船，原来是皱山土人，自称阿五，是岛上通译，说岛上设有招待中原大陆客人的会馆，来意一是邀船进港休整，二是打听朝朝廷近期的一些情况。刚才的情形，唐敖虽然不知就里，但心中明白，若非土人相救，说不定现在已是船毁人亡，于是连忙答应，并请阿五带路。

    船过几道隘口，驶进一条宽阔的港口，码头上已有人在等待，唐敖招呼之洋c多九选上一担上好礼物一起登陆道谢。尚未靠岸，就听阿五大声向码头上的人哇哩哇啦不知说了些什么，码头上的人听后如飞而去，阿五告诉唐敖：“码头上的人是会馆里的传信者，刚才说的是土语，意思是大船平安，速去报告会馆客人已到。”

    有史为证，皱山，亦称舟山，属大唐东南边陲之地，区域多岛屿，春秋时属越，称甬东，越被楚灭后属楚，但土人仍以越人自称，唐武德四年，归鄞洲，开元二十六年置翁山县，县治建在镇鳌山旁。竟内有岱山，秦时徐福海上求仙药路过，称之为蓬莱仙岛。岛人讲越语，似鸟鸣，外人无人能懂，由于交通极为不便，消息闭塞，与外沟通甚少。

    唐敖一行来到会馆，献上礼物，分宾主坐下。这会馆乃县衙所设，由官方管理，主要作用为招待来宾c打探消息等，当然，组织民众，搭救海上遇难船只也归会馆所为。茶童献上茶来，之洋向馆主大体讲述了遇难情况，馆主笑道，关于鳌鱼，等会再向各位讲述，按敝馆常规，凡有中土来人，如有了解朝廷情况的，必当传达，以便做成文书，即刻呈报县衙，几位器宇不凡，必非一般人士，还请不吝赐教。好在林之洋的儿子在朝为官，有关情况，耳濡目染，大致了解，故由他讲述了武氏退位，中宗登基的一些过程，馆主特别询问了当朝对待边陲的一些有关动向，之洋尽自己所知一一做答，此间，岛人一直操鸟语，由阿五不停地为二边作着翻译，有馆人一直认真仔细地作着记录。直至华灯初上，有人来报，便宴已安排妥当，请客人入席，馆主方起身说；“穷乡僻壤，唯有粗茶淡饭，望勿见笑，不过，有关鳌鱼轶事，席间定向各位奉告。”

    俗话说靠山吃山，靠海吃海海，酒席很丰富，大多是新鲜的海产，不乏有鲍鱼c海参c龙虾c大黄鱼等等，酒是当地自产的米酒，入口甘冽，后劲绵长，酒过三巡，馆主开始讲述鳌鱼。

    馆主说道；“相传在远古时代，金c银色的鲤鱼想跳过龙门，飞入云端升天化为龙，但是它们偷吞了海里的龙珠，就变成了龙头鱼身，亦称之谓鳌鱼。雄性鳌鱼金鳞葫芦尾，雌性鳌鱼银鳞芙蓉尾，终日熬游大海嬉戏。说这鳌鱼尾巴一翘，东海里就竖起高高的海岛，身子上浮，海面上就会出现一大片陆地，裂嘴喝一口水，东海边就落一次大潮，一个翻身，就会引发飓风海啸c山崩地裂，可见这鳌鱼之巨大。由于鳌鱼作怪，本地常有台风越境，颠风挟潮，海水倒灌，淹没房屋和田地，为害甚烈。女娲炼石补天时，闻说此事，将石抛入海中，镇住鳌鱼，该石后被人称为镇鳌山，就在境内。鳌鱼被镇多年后，向观音臣服，观音将其化身为大龟，其性大为收敛，终日沉睡海底，不受骚扰，就不会无故发起祸端，故岛人出海捕鱼进出港口，都会选在午夜，此时，鳌鱼沉睡，船悄悄而行，每每平安无事，外来船只不知就里，误入鳌鱼海域，往往会惊动鱼群，引起鱼群包围攻击，其实，鳌鱼化身后，攻击船只，实为嬉戏，若非发怒，多半不会将船倾覆，当然，受困船只一旦一时经不住攻击，或有意无意间作出触怒鱼群之举，其厉害想必各位已经领教。但鳌鱼毕竟为神物，极喜洁净，一旦粘上肮脏之物，就会失去神力，很长时间