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    一、说媒。亦叫提亲。

    过去，男女婚姻讲究明媒正娶，多数是父母之命，媒妁之言。所以，即使男女双方认识而且心仪的，仍要托媒人说亲。媒人一般都能言善辩，许多看似不般配的男女，经媒人撮合往往也能结缘。在提亲过程中，多数男女均不能相见，来往之事，都由媒人调停安排。因此，媒人不管到男方家还是到女方家，双方都得设宴款待，故有“媒八嘴”之说。

    新中国成立后，随着的颁布实施，男女婚姻由“父母之命，媒妁之言”已逐渐变为婚姻自主，但一般还有介绍人作媒介。这种媒介与旧时已大不相同，只将青年男女情况互作介绍，而后选定地点，约好时间，双方见面相亲。若看不中，各奔东西，若互相情愿，则由介绍人两头传言，表明双方意愿后，男女双方便开始自由接触。有的青年男女虽自由恋爱，但也要请个介绍人，俗称“现成媒”，以便在双方婚期的确定、操办婚事时履行必要的程式。

    二、谢肯。旧时称“传媒贴”，现时叫定亲。

    即男女双方经过一段时间交往以后，双方都同意结为莲理。这时，则选黄道吉日传贴，用一定的书写格式把婚约写在红纸上，由媒人传递，男女双方各执一份，正式确定婚姻关系。传贴时，男方还要给女方买衣服、首饰之类作为聘礼，谓之“谢肯”或“下定”。泗阳民风淳朴，女方一般不索重聘，由男方视经济情况，适当给一些即可，偶有女方索要重聘，往往受社会舆论非议。

    三、要生庚。

    男女双方到了结婚年龄，男方家长需请媒人到女方家要生庚，以便选择良辰吉日完婚。旧时要生庚也用一定格式写在红纸贴上，由媒人在双日送往女家。要生庚一般要来来往往几次，女方家长方能开给。要到生庚之后，即可根据双方“生辰八字”确定婚期，由媒人通知女方，双方筹办喜事。现在领取结婚证后，大多数青年都喜欢选在国家法定节假日里举办婚事，但“要生庚”的习俗仍有沿用。

    四、催妆。婚期确定后，迎娶之日前一天为“催妆”。

    这一天，男方家里所有门上均贴上喜联、门吊，大门外两边墙上一般贴上两块大红方纸，上书“鸿”、“禧”二字或“喜气”、“盈门”四字。并要请个丈夫健在、有儿有女的中老年妇女作“全福奶奶”，来布置新房，指导摆设，帮助套被，铺床等，有趣的是新郎新娘盖的被，“全福奶奶”只帮套一头，另一头留给新娘婚后自己缝套。在布置新房时，还要将糖块、红白果、红花生等塞进被角、枕头、床边、马桶里，留待闹喜时小孩找着玩。

    这天，女方家也请个“全福奶奶”来作些指导，给女方讲些到男家后起居、迎往、操持家务等注意事项，并帮检点嫁妆、衣服等。同时，嫁妆由女家置办，数量质量由家庭经济条件而定，一般人家陪“小八件”，富裕人家陪“大八件”，贫寒人家也有不陪的。现随着经济的发展和习惯的改变，不少人家嫁妆都由双方共同置办。另外，女方在催妆前敛饭三天，即在嫁前三天内少吃喝或不吃喝，因为按旧俗，迎娶之日新娘是不能随便走动的，如果不敛饭，上轿后再有大小便，就丢人现眼了。现时由于取消了送房习俗，所以敛饭习俗也渐改。

    五、正日。即正式迎娶新娘的日子。

    这天，由男方请来迎娶人员，备花轿或毛驴、车子，请吹鼓手，一路吹吹打打，燃放鞭炮，到女家接新娘。姑娘出嫁时身着红衣红裤，头戴凤冠盖头，由两个伴房姑娘搀扶，出门时，新娘脚上要临时套一双兄弟的鞋子，待上轿后再换上红绣鞋，意思是不能把娘家的泥土带到婆家去。旧时接新娘用轿子，后逐渐改用自行车、三轮车、拖拉机、汽车，现在基本上用轿车。

    女儿离家时，母女一般都要哭