要说起道教捉鬼，那绝对是门力气活，同时更是一门专业性非常强的技术活。他远不像西方宗教驱邪那样，随便泼泼圣水，挂个大蒜就能了事的。道教玄术讲究天时c地利c人和c器具c功法等等，缺一不可，因为一旦疏忽大意，要丢掉的也许就是自己的性命，甚至是很多人的性命。

    顾靖之很清楚这一点，他绝不想在这些问题上犯丝毫的错误。所以在石头他们去砍伐银杏木的这段时间里，他也没闲着，他走到干涸了的河床上，在八个不同位置用“赤硝”（一种硝石研磨成的粉末，万藏道典法器篇中介绍说属于至阳之物，效果好过朱砂，但比朱砂珍贵十倍，所以民间寻常道士做法都用朱砂代替，只有王公贵胄才会在法师中使用“赤硝”）画了八道形状各异的符咒。随后他又在上面各撒了半尺厚的香炉灰，这叫筑基，就像建房子要打先好地基是一个道理。

    等到石头他们把银杏砍来后，他亲自挑选了几根粗大的良木，在顶部分别刻了乾c坤c震c离c巽等八卦卦位，然后用刀将整根木头削成了一丈三寸的圆柱形状，钉进河床上画了符的位置，然后他又让人把剩下的银杏木劈成柴枝，沿着河床周围尽量堆满，再浇上火油。

    石头分明瞧见，在那些木柱当中，有一个木柱又较其他柱子高出了许多，足足有三丈多长。据靖之说，这八个位置是他步测了索溪村中轴线的长度之后，对应八卦方位测算出来的，这根独特的木柱正是钉在离位之上，离属火，也就是蟾蜍吐火局的局眼所在，是最重要的一根。

    一切准备就绪的时候，天色已开始黑了下来。待到酉时刚过，靖之和众人吃过了晚饭，便在岸边架设起了法坛，这坛与以往不同，是用木头接榫架起的一座高坛，上面摆着一应做法用具，和一篓鸡蛋。

    出奇的是，今天他没有下令清场，而是令前来看热闹的村民，全部退到三丈开外的红线后面，千万不可越界，谁要是越了界，后果自负。

    听他说这次与前两次不同，之前用的法子是“钓”，这次的法子是“镇”，要“镇”便需要借阳气，阳气越旺，蟾蜍吐火就越有功效，所以来的这些人里面，清一色的是男人，女子一个都没有，全留在家里带孩子。

    万事具备，靖之锦澜道衣一披，又掏出了他从紫霄宫偷出的二宝之一“射天狼”，那是一把五尺长弓，以桃木打造，上面笔走龙蛇雕刻了金色符文，瞎子都能看出来并非凡品。

    顾青峰见了这架势还在暗自纳闷，怎么今天对付区区凶魂水鬼，靖之连平日舍不得用的两宝全都亮出来了？其实他们哪里知道，今日顾靖之要斗的又岂止是区区水鬼而已？自打前两次作法失败，他便已笃定若非天意，绝不可能发生那样的巧合。可他不信天命，更不能信天命，因为玄微曾为他批命“四柱全阴，劫煞入命，一生克父克母，命运多舛。”他绝不信自己的命数会是这样，此刻他正是要借金莎身上的诡事与天斗法，看看谁说天命难违？

    这天晚上，天特别的黑，黑的有些阴森，不但是因为天上连半点星光都没有，更是因为顾靖之让所有人都不准点灯，就连他自己高坛上的蜡烛也没有点亮，真正可以算得上夜黑风高了。

    再看那坛上，顾靖之没有说话，更没有画符念咒，他只是闭着眼睛，站在那里，而且一站就站了很久，要是不知道的还真的有可能以为他是睡着了。

    而坛下的村民起初是显得有些小兴奋的，因为索溪村很多年来都没进行过这么“庞大”的集体活动了，毕竟看热闹的不嫌事大，关键是热闹。可现在坛上的道士居然一反常态，安静到了要睡着的地步，还谈什么热闹可看？于是又等了半晌，便开始有村民悄悄开溜了。靖之倒也不拦他们，来去自便，只要他们不冒险越过红线即可。

    这时，也不知是村里的哪个汉子实在沉不住气