古云“南斗注生，北斗注死”，人的生死籍传世由南斗与北斗所掌控的。无论是西方的神教，还是东方的玄门，都共同充满了对宇宙日月的信仰，唯一显著不同的就是，中土道派玄门之中有着其他旁门所缺乏的斗宿崇拜。

    “斗”者，诸天c宇宙c星斗也。

    而拜斗也就是朝拜自己本命元辰，使元辰焕采，祛灾趋福，祈求平安c延年续命。

    金莎的家里，此刻已经摆好了隆重的香案。只见那案上铺盖着绣有八卦图形的黄色锦缎，缎面上不但整齐的摆放着黄纸c墨c刀c剑等法器，还陈列着猪c牛c羊三牲祭品（平时一般法事用的是鸡鸭鱼），可见郑重其事。

    此刻，靖之已将一件明黄色的道袍披在了身上，这是他当年离开紫霄宫时从悬镜阁偷出来的两件宝物之一，名唤锦澜道衣，此衣直领而宽大，寓意包藏乾坤，隔断凡尘，上面还有紫霄宫历代祖师用金线缝制的九九八十一道天师符录加持，一经穿上便可百邪避忌。这道衣珍贵，他平时轻易不会穿，此刻请出，一看便是有事要做。

    只听他喝令一声，让石头在案前先铺上一袭黄绢，然後自己脚踏天罡步，手提丹砂笔，在上面画一笔，念一句：“一笔上灵三清，下应心灵；二笔祖师剑，请动天兵，护佑形真；三笔凶神避，何鬼敢近，何煞敢当！”

    待到三句念完，黄绢上已显出一副完整的符箓形状。靖之一个后空翻跃回法坛，端起碗来喝口水，一下子朝作法的蜡烛喷出，瞬间那火苗窜起有多高。

    他让石头赶紧把金莎放到画了符箓的黄绢上，用芭蕉叶盖住身子，然後又在芭蕉叶上各点七处，以为天上七星对应位置。

    大凡读过三国的人可能都知道孔明七星灯续命的故事。当年蜀汉丞相诸葛亮挥师北伐，六出祁山，心血耗尽，自知天命不久，于是便引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，设下七星灯阵，一连七日步罡踏斗以禳阳寿。此阵若是顺利完成，诸葛亮当可增寿一纪，届时则蜀汉可兴，讨贼兴复混一天下指日可待。结果千算万算，也没算到那魏延竟会有意无意将灯阵踏破，这才倒置诸葛武侯出师未捷，遗憾而终。

    现在顾靖之做的这些事，便是要效仿诸葛武侯为金莎行“七星拜斗”之法。

    《万藏道典丶云笈七籤》中言：“在包之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。”

    所谓的七星便是指对人身的七魄。魄这个字其实很生动，它左白右鬼，鬼再古代代表的不仅仅只是说灵体鬼魂，而是泛指一切“诡秘莫测”的事物，而“白”则应于西方金色，正应于七数，所以要保性命就得先保七魄汇聚不散，因为魂飞还可以召回，魄散就就真的亡形了。

    所以顾靖之点在金莎身上的七笔可以说是锁魄之笔，是七星拜斗的起手式。可诸葛武侯有惊天纬地之才，鬼神莫测之机，方能行拜斗续命之法，靖之雖然偷学过道门古今第一奇书万藏道典，但玄功修为仍然比武侯有所不及，他所谓的拜斗续命，其实是“借命”——借自己的七日阳寿，助金莎度过这个死劫。当然他这么做其实也是要遭反噬天谴的，因为这无疑也已经扰乱了阴阳命理，可靖之管不了那么多，他的目的早已经不是单纯的要去救这个才认识不久的小姑娘了。

    金莎被摆放到符绢后，靖之让人在她身体周围设置起了香花祭物，随后开始点起灯阵。

    要点七星灯需先点外七星，由七七四十九盏小灯组成，分别对应按照天枢c天璇c天玑c天权c玉衡c瑶光c开阳等北斗七星位置排布。

    待到外七星布置完后，再点由七盏大灯组成的内七星，这七盏灯等与先前的小灯又有不同，灯座都是用剪成莲花形状的镀金薄纸包裹，然后在外面再敷以符咒。

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