兵力几乎抽调一空，除了税吏和行宫的卫士，什么像样的正规军也没留下，还带走了居住在此地的大多数土耳其军事贵族。

    结果，穆罕默德二世苏丹离奇暴死、十四万大军骤然覆灭的噩耗一传来，布尔萨城这边就宛如天塌地陷一般：一口气死了这么多最勇猛的土耳其武士之后，在城内已经找不出多少青壮年的土耳其男人了。

    可就算布尔萨已经成了一座空城，就算局势再怎么危急，也不能把居心叵测的希腊东正教基督徒武装起来，或者让一群蒙着面纱的寡妇穿上盔甲充作士兵吧？

    若不是布尔萨总督当机立断，趁着这些潜在敌对分子尚未反应过来，就先下手为强，及时驱逐了城内的基督徒，排除了身边的不安定因素，否则城里铁定要闹起一场大暴乱来不可！

    接下来的几个月里，布尔萨城四处招募散落各地的土耳其游牧民，好不容易又拉起一支新的本族部队，貌似有了   ””些武力保障，可一场大瘟疫又把这一切打回原形，而希腊人又趁虚而入……外敌压境、军队失控、人心惶惶，而且唯一能够慑服众人的总督却不幸猝死，让全城没了主心骨，这局面怎么都是无解了。

    事实上，此时的布尔萨城内并不缺少士兵，也不缺少粮食、金钱和军械，而且通往外界的海路也没有被封锁东罗马帝国的那支袖珍舰队，只够勉强维护住他们自己跨越博斯普鲁斯海峡的补给线，没有余力跑到一百多公里之外来封锁布尔萨城的港口但问题是，可怕的瘟疫不仅杀伤了大量人口和牲口，也摧毁了一切社会秩序，还严重动摇了土耳其军民的士气：没有人愿意继续待在这个鬼地方等死。

    眼下。布尔萨城面临的问题并不是打不过、守不住，而是土耳其人根本不愿意继续在这里驻守下去。

    而在城内的诸多权贵之中，也没有一个具备足够威望、能够服众的人。可以领导大家组织防御战。

    最后，还是那位起来最有威望的伊玛目又一次开了口，给布尔萨城目前的局势作出了一个结论。

    “……从现在的情况来，我们已经无力自救了，除了向真主安拉祈祷之外，就只好寄希望于东方的图拉罕帕夏，盼着他能够从安卡拉前线率军归来。击退希腊人的进犯，并且让城市恢复秩序。如果他能够做到这些事情，就是拥戴他当苏丹也是合情合理的。否则的话。我们也只能抛弃这座被诅咒的港口城市，回到安纳托利亚内陆的草原故乡去……愿真主保佑！不要让我们被埋葬这个活生生的地狱里！”

    然而，当布尔萨城内的穆斯林惶惶不可终ri之时，城外的君士坦丁十一世皇帝同样也有着自己的烦恼。

    金灿灿的阳光穿透了云层。无数道散落的光束。舔舐着在血与火之中呻吟的大地。

    布尔萨郊外的村镇内，残酷的屠杀正在不断上演，没有仁慈，没有怜悯，只有残酷、血腥和暴虐。

    青壮年被砍死在道路边，妇女被吊死在树林里，婴儿被摔死在石阶上，土耳其人聚集的村镇陷入了浓烟和火海。而犹太人和吉普赛人也遭了池鱼之殃。

    在狂热基督徒的逼迫下，每一个人都要向《古兰经》吐唾沫。否则就会被视为异教徒而斩杀。

    就跟之前在阿德里安堡的情况一样，布尔萨城”城管无敌 七十八、各人的烦恼”下的攻防战尚未爆发，基督徒和穆斯林就已经在郊野外展开了残酷的厮杀在中世纪的西欧，或许会出现骑士们彼此挥洒鲜血和汗水，平民和农奴坐在一边热闹的事情，反正不管土地归了哪个领主老爷，都是同样的服劳役、交租子，还有天主教会的十一税。

    但是，在基督徒和穆斯林两大阵营犬牙交错的小亚细亚，战争的方式却没有如此“文明”这个时代的土耳其人，从本质上讲还是一群嗜血的武夫，乐衷于厮杀和劫掠，对文明的破坏远