袁术首先说了下袁耀以后参政的事，还有一个月后举行袁耀成人礼和开府的事，众臣自然又是一番行礼和恭贺。

    接下来就是早朝的正题了，袁术身边的小黄门“有事启奏，无事退朝”的话音刚落，杨弘就跳了出来。

    “臣有本奏，臣前些日子夜观星象，算到今年中原包括淮南之地有大旱灾，臣为防有错，还特意派人去曹操那里查了一下，发现那些民军都在全力挖沟渠储水，以备浇灌，看来旱灾是属实了，如今我们也应该早作准备了。”

    袁耀有些惊奇，没想到古人夜观星象的本事是真的，而且在有真材实料的谋士中还很普及，那看来猪哥借东风应该也不全是罗贯中虚构的了。

    中华上下五千年，有多少文化瑰宝啊，后人没能力继承，就否定他的存在，贬之为迷信，一心去追求西方所谓的科技真理，真是愚不可及。取长补短没有什么，但是丢了祖宗的传承，那还有脸自称龙的传人吗？到最后只不过是一个长着东方面孔的西方人而已。

    袁耀一想到后世的这些情景，就忍不住叹息痛恨，不过以前只能徒自发发牢骚，无可奈何，但是现在不一样了，到了三国，只要统一全国，就完全有能力彻底地改变历史了，哪还会有什么五胡乱华，到时候中华就要一直牢牢地屹立在世界之巅。

    袁术听了杨弘的话，不以为意，毕竟哪年没有旱灾洪涝的，最多收成少点，哪需要做什么准备啊。

    所以袁术很随意地点了点头，准备就这么揭过这件事了。

    袁耀看到袁术的反应自然急了，连忙说道：“启禀父皇，儿臣前些日子有仙人托梦，也告诉儿臣今年有大旱灾，若是不提前准备，恐怕会颗粒无收的，江淮之地将会十室九空的。”

    古人一般是不敢拿仙人托梦乱说的，所以袁术还是很相信袁耀说得话的，这才对旱灾重视起来，开始询问杨弘如何来做准备。

    “那伯玄（杨弘字，查不到，自己随便取了个）可有良策应对。”

    阎象和杨弘看到袁术果然能听进去袁耀的劝，顿时开心起来，就连仿佛一直独身于事外的袁涣都好奇地看了袁耀几眼，袁耀的感觉那是相当敏锐的，自然感受到了众人的眼光，但是却发觉一道分外炽热的眼光从那四个凑数的文官里射出来，袁耀微微偏了偏头，用眼角看了一下，发现是那个叫舒邵的侍郎，就是刚才在午门向袁耀行礼后没有攀谈的第四个人，袁耀仔细地回忆了一下舒邵这两个字，发觉似乎在书上看到过，好似有点印象，又好似没有，只能暗暗地记在心里，反正看那舒邵的表情，估计是想来投效的，以后自然会弄明白的。

    这也不能怪袁耀不记得了，这舒邵虽然在三国志袁术传里有记载，但也只是出现一次而已。

    袁术于197年冬季碰上大旱灾与大饥荒，实力严重受损，江淮之间处处可见人吃人的惨剧。当时沛相舒邵（字仲应）劝袁术散粮救饥民，袁术听后大怒，将斩之。仲应：“知当必死，故为之耳。宁可以一人之命，救百姓于涂炭。”袁术受感动，乃下马牵之曰：“仲应，足下独欲享天下重名，不与吾共邪？”，乃听从仲应之言。然而为时已晚，此时袁术的衰败仅仅靠散粮救济百姓已经无法逆转了。

    但是从这段记载至少可以看出两点，一，舒邵不怕死，能为民请命，品德好；二，舒邵有比较好的才能和见识。

    有这两点，舒邵就至少是个太守之才了。

    杨弘胸中自然早有对策，很自信地说道：“启禀皇上，臣只想到了两点，一是要多挖沟渠储水，以便浇灌，二是要停止拉壮丁充军，以保证民间有充足的劳动力。”

    袁术听了有些不悦，多挖沟渠他没意见，但是扩军是他一向的主张，军队的战斗力比不上曹操吕布那些诸侯的军队，就想用数量来弥补质量的