，那正是灵气通过身体转化，化作的真元之气。

    “微拢双睫，眼帘垂目。”

    “心存观想，抱元守一。”

    “瞳光摄鼻，真念入心。”

    “形随神息，元气调发。”

    杨林渐渐的掌握住了内功诀窍，气功jg髓，参悟着无形真元之气的由来，外界虚无灵气是经过呼吸吐纳进入身体，自然历经了‘jg气神’三种循环往复，所谓三位一体更是三种筛选转化，将灵气转化为真元之气，入驻到微弱无比的内息之中，渐渐的能促使着一层层低微境界突破。

    杨林忽然眉头紧锁，就像遇到了一层悟不透的膜。

    ‘重塑丹田，混元一气’？

    ‘怎么重塑，何为一气’？

    杨林体内真元之气转化的越来越顺畅也越积越多，真元之气浓厚起来，汇聚成一道虚无的气旋，融合在内息之上渐渐旋转，在腹部丹田两肾之间特殊之地，循环流动就像漩涡一样，犹如台风旋转的结构，在微弱到不可察觉的经脉内流动，牵动着更多无形真气的旋转汇聚。

    体内真元之气，又称为‘真气’‘元气’‘内气’。

    杨林始终难以参悟透那层膜，只能顺着体内真气流动进行感悟。

    由‘内气之发’‘抱元守一’‘jg气神合’‘元气调发’口诀进行再次推导，试图从真气运行的循环渠道中发现突破契机。

    无论腹式呼吸运动还是正常的呼吸方式，气体都必须经过肺部循环，即使到达腹部的气也是经过了层层筛选，似乎将空气中某种无形的能量，在体内渲染转化为了生命通用的能量，其过程自然是‘口入c舌寻c喉接c咽吞c肺纳c血存c脏取c腑摄c腹通c丹聚’，更为细致入微的结构也在杨林推导之中。

    内息最初属于内脏cjg血c血气cjg华旺盛而自发的物质，初步汇聚于丹田内，更像是依附于丹田之上，后期真元之气旋转循环，自然推导出内息静若止水时，就是依附于某种流动结构之上，只是内息微弱不能推动旋转流动，真元之气不过是风推水流转而已。

    ‘腹脑’？

    ‘丹田’？

    杨林脑海灵光闪现，瞬间将两者的映像重合。

    杨林在魔道加持之时明显感知到了丹田内的潜在意识，那来自腹内的自我意识苏醒，当时驾驭着身体的自己，正应了各种学说，道家的‘真我’，佛家的‘本我’，武学的‘赤子’，以及现代科学中的神经腹脑，位于生命腹腔之内密集的神经结构，正巧与丹田微微重合，如若给腹脑划分区域，那丹田就位于腹脑的下区域，也正是气海与命门沟通之处，腹内主导穴藏位置之一。

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