随后的两天文印生在水沟寨全体子民的见证下完成了上任蛊婆的仪式，成为了水沟寨历代最年轻的‘蛊婆’。即使文印生看得出来。

    水沟寨子的人们并不是心甘情愿的尊称他为蛊婆。但是毕竟木已成舟，即使心不甘，情不愿，文印生还是成为了水沟寨子的‘蛊婆’。

    经过蛊婆的上任仪式之后，文印生的生活并没有多大的改变，无非就是要经常和寨主以及寨子里面的相关负责人进行一些商讨和决议，当然在那些人的眼睛里文印生的意见是可有可无的。

    因为似乎大家都觉得这个孩子就是随时可以忽略的人，原本他的性格就是不善于沟通，因此渐渐地很多日常的会议以及决议都没有文印生的出席。

    文印生本就不喜欢听一群人在那里东一句西一句的议论一些冠冕堂皇的话题，毕竟在之前蛊婆婆的管理下，水沟寨子基本已经有了固定性的生活模式和管理模式。

    在没有什么大事情的发生或者大趋势改变的前提下，只需要按照之前蛊婆婆延传下来的管理方式解决就可以了。

    于是文印生又和以往一样，每天除了照顾那些蛊婆婆曾经教给自己养的蛊意外，就是和礼三娃一起捉捉鱼，一起去田地里面做农活。和之前的生活没有什么不同，如果非要说哪里不同的话那就是家里再也没有蛊婆婆的身影了。

    很多次在文印生做好晚饭后，都习惯性的拿三副碗筷，文印生自己的c礼三娃的c还有就是蛊婆婆的。因为这已经成了一种习惯了，不过文印生并没有和之前一样咋爱蛊婆婆去世后的那几天。

    一个人沉默不语，他已经懂得如何要带着蛊婆婆的期望好好的活下去。

    吃过晚饭后礼三娃回去了，文印生便将蛊婆婆当初交给自己如何养蛊的书拿了出来，其实文印生很清楚蛊婆婆当初亲身传授自己如何养蛊的母的，他并不希望蛊婆婆将那一身的本领对自己言传身教。

    只有那样蛊婆婆应该还是对自己不放心，不放心自己一个人生活，只有这样蛊婆婆才会继续有动力为他活下去，文印生想起了那个用自己鲜血喂养的蛊，那是蛊婆婆在领着自己回到水沟寨子生活的第一天就开始为自己养的一种特殊的蛊。

    知道蛊成形之后每日用自己的鲜血喂养，直到自己成人礼之后，那只蛊已经完全和自己气血的交融彼此不可或缺。

    文印生在成为水沟寨‘蛊婆’之后平静的日子没有过多久，寨子里面就发生了有人中蛊的事情，最初只是一两个人出现中蛊得现象，刚刚开始只是出现咽喉处轻微的肿胀，不能如往常那样正常的饮食。

    可是没有过多久咽喉处的肿胀恶化，并且直接可以触及到咽喉处的红肿，摸上去如同石块般的大小，水沟寨的寨主刚开始以为只是因为饮食不当吃坏了肚子，可是没有过多久。

    这个出现症状的一家人都陆陆续续开始出现相同的症状，因为整个水沟寨养蛊的人很多，于是也很清楚这是中蛊之后的症状，一些蛊术造诣上还算不错的人自告奋勇的进行解蛊，并且用中药汤进行改善中了蛊毒之人的症状。

    用雄黄三两c出了芽的大蒜两个c外加蒲草六钱混合之后进行泡制四五个小时然后煎水直到煎过的药变成一碗水之后让中了蛊术的人一一服下，每天按照此方法，每隔上六个小时就喝上一次，便可以泻毒。

    在多人的尝试下，中蛊之人确实有有所好转的现象。可是没过多久就又会有人出现面色苍白，眼白发黄的症状，并且还伴随咳嗽，每当咳嗽之后还会出现粘稠的血丝，水沟寨的负责人和寨主一起进行研究。

    决定再次针对症状进行解蛊，但是往往就会解决完一种症状就会再次伴随别的症状出现，经过多次更换解蛊的人员后，那些中蛊的一家人已经出现胸部和腹部膨胀，内部伴有水潴