汉武帝每次登台誓师时所佩戴的‘七旒武英冠’。所以这件陶器并不是用来描绘军事形象的作品，而是武帝用来抒发对爱将相思之情的御用之作。至于战车上弓手和戈兵的位置与传统的不一致，是因为其中暗藏玄机。传统的驷马战车中，持弓者之所以站在驭马者的左侧是因为拉弓的标准动作是要求同手同脚的，即弓者若是左手握弓，那必然是迈出左脚予以配合，而常人正是惯用左手握弓，右手拉弦。这样将持弓者安放在驭者左侧，方便他扭转身体，兼顾到更大的作战范围。若是在驭者右侧，那惯用右手的弓者所覆盖的作战范围比之左侧要减少很多。而北宋的《十七史百将传》中描绘霍去病的一段话‘左隐将者，使匈奴六畜不蕃息。’左隐将，在当时是对左撇子的称谓。所以霍去病是位惯用左手的武将。汉武帝将善用弓弩的霍去病摆在自己的右侧，体现了他真正地在脑海中反复勾画着同霍去病，卫青一道驰骋疆场的真实场面，绝非只是依照传统的战车形象，敷衍霍去病生前的心愿。”

    听到周唐的这段鉴赏之词，人们恍然大悟，若是与常理有悖，那要么是假，要么是暗藏更深的玄机，而周唐所说的这番理论有根有据，不乏可取之处。观众们纷纷盯着场中央那件陶器中驭者的头冠，虽然不知道东方朔描绘的那顶“七旒武英冠”究竟是什么样子，但此时他们发现那个头冠的造型确实是细致繁琐，不同于普通军士的发髻。还有不少场内之人做着拉弓的姿势，扭动着身形，验证着周唐对惯用右手的持弓者居于左侧比在右侧拥有着更大的作战范围的理论，几次尝试，人们果然发现迈出左脚后，自己的身体向左转比向右转更加顺畅，以此类推，那对于左撇子而言，迈出右脚后，身体更容易向右转，所以这件陶器中的弓者若真是以霍去病为原型的，那居于驭者右侧确实更为合适。人们心中评判胜负的天平渐渐向周唐倾斜。可是，周唐仅仅提出了理论，虽然完全讲得通，但还是让人们难以完全的信服，只缺一项证据，一项足矣。

    “一派胡言。休要在这里妖言惑众。西汉根本不会铸造驷马战车的陶器，你说的那个头冠，也不过是做旧的匠人为了装饰而已。这个冷蚤坊哪有什么真品。”汤鹫看到场内的人们一部分在观察驭者的头冠，一部分在做着拉弓的姿势验证着周唐的理论，还不时地交头接耳后点头表示肯定。他心中惊恐万分，担心事情突生变故，于是大声地呵斥到。

    “你在胡说些什么？”尤全听到情急之下的汤鹫竟然说出了冷蚤坊内最为忌讳的言语，赶忙出声喝止。几位老板的目光瞬间射向尤全，微皱起眉头表达着不满。冷蚤坊的假是每个入坊之人都心照不宣的秘密，大家只是为了各取所需。你拿钱造物，我借物消灾。

    周唐没有理会一旁的汤鹫，他望着此时场中人们对自己稍显信任的目光，又看到庞赟期待的眼神，周唐明白是时候绘上最后的点睛之笔了。他对着众人接着说到：“原本持弓的兵者若是完整，他两手的动作自会表明在下的鉴赏是否准确，可惜事与愿违。但要借助外物，在下仍有一个方法可令在场诸位信服。东汉荀悦的《汉纪》中有文记载，霍去病从来不曾沉溺于富贵豪华，他将国家安危和建功立业放在一切之前。汉武帝曾经为霍去病修建过一座豪华的府第，霍去病却断然拒绝，他说：‘匈奴未灭，何以家为？’这是这位英雄唯一流传后世的名言，而‘封狼居胥’的壮举是中国对抗外族的侵略史上可以名垂千古的篇章，所以汉武帝用这四个字标榜霍去病一生的功绩。庞老，请您用小米的米水为料，用薄稀纸拓印这件陶器中最右侧持弓者身前的那匹马的马肚和战车上持弓者的背部，一切自见分晓。”松语文学免费小说阅读_www.16sy.com