晨曦升起时张天师领着施今墨去取龙涎灵芝。

    张天师在前面，施今墨与青黛等人跟在后面。离开上清宫，沿着一条羊肠山路到了后山。施今墨见这龙虎山山块离散，呈峰林状，秀美多姿，紫气升腾，大有仙气。朗声吟道：“幽人在何处，松桧深冥冥。西峰望紫云，知处安期生。沐浴溪水暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。启奏修律仪，天曙山鸟鸣。分行布菅茅，列坐满中庭。持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。投简石洞深，称过上帝灵。学道能苦心，自古无不成。”

    张天师听他吟诵这首道家求道问仙的诗，心中大悦，对施今墨讲起了此山的来历：“此山本名云锦山，第一代天师道陵公于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以名山。此山于天官斗牛之分野，星纪之次也。第三代天师嘱第四代天师曰：‘龙虎山，祖师元坛在焉，其地天星照应，地气冲凝，神人所都，丹灶秘文藏诸岩洞。汝可以印剑经篆往住其地，修炼累功，广宣吾化，永传于世。’于是第四代天师自汉中还鄱阳入龙虎山，得其故栖，为世居之图。自此天师教便永居在龙虎山。”

    施今墨听他讲了这龙虎山的来历与天师教的渊源，看着山灵水秀，紫气升腾称赞道：“龙虎山，真乃仙山也。”

    张天山指着前面一处山峰道：“前面就是九重深渊，千年龙涎灵芝便在九重渊下。”

    听说快要到了灵芝生长之地，施今墨对张天师道：“采药时，切不可在山崖上呼唤名字，这点请前辈谅解。此乃采药人的传统。我师父不仅教我炼丹，针灸，正骨，诊脉等医术，还教我采药。我们神医阁传人采药都是高手，太师傅孙思邈就号称为药王。这都是几代人都遵循的规矩，还请前辈谅解，倒不是对前辈不尊重。”

    听他说起采药的传统，张天师想起了他云游名山时碰到的采药人。采药时一个古老的行业，开始时医生自己采药，后来从医生中分出来一部分人专门靠采药为生，形成了采药这个行业。采药人大多是从小生长在山区中的山民，带有明显的家族职业特征，采药和贩药往往是父子传承的整日在深山中的悬崖峭壁上，依靠祖上传下来的技艺采药，生活艰苦，且十分危险。

    施今墨道：“采药人”也叫“出坡人”，平时最忌讳“独”，也就是说有福同享，有难同当，只要一同出去，就得互相照应。说着话，施今墨双手合成喇叭状：“喂——喔——”一连喊了两声。对面山上传出了回音：“喂——喔——”施今墨道，“‘出坡人’都这样，打个招呼是常事，因为刚刚还在一起，转眼间就会不见踪影，而且‘出坡人’有‘出坡人’的规矩，就是相互之间谁都不喊谁的名字，实在需要喊名字，必须连喊三声，否则听到也没人应答。”

    “这是为何？”张天师问道。

    施今墨摇摇头道：“我也不知为何？只是师父说其实他也说不出理由，这是自古以来采药人传下来的规矩。”

    施今墨又道：“其实采药人也有轶事。东汉有一隐士叫韩康，他避官不做，长年在终南山采药，在长安城行医卖药。这人很有名士风度，加之贩卖的商品是药物，对人总是一口价，决不许讨价还价。如此一来，他的名气就更大了，全长安都知道有位名医姓韩名康。有一天他在长安街头卖药，一位姑娘与他还价不遂，就怒道：‘难道你是韩康吗？把价钱扳得这硬？’韩康失落了半晌，他本想避名避官大隐于市，不料把浮名搞得更大了。随后索性收拾了药摊，入终南山隐居了起来。‘韩康卖药不二价’这句俗语就此流传了下来。药材作为一种特殊商品，从古至今，都由卖方定价，确实没有讨价还价的余地。”

    张天师惊叹，其实采药一道也是大有讲究，比之医术一道也差不了多少