鬼神，皆要明了天庭的法度，而更下面，不在天庭体制内的芸芸众生，则不可窥探天条，天意对其密不可测。     东王公改革，一反天帝时，令众生知法的传统。     将法度运行分为两个层面……执法者知法明法，而众生愚昧。     如此一来，天帝时期受到束缚的鬼神权柄，失去了制约，开始扩张，因此受到了仙神的肯定，成为东王公正式变法的第一个举措。     天帝设计天庭治世的体制，也从这一点开始，被撕开了一个口子。     当年天帝以功德法提拔鬼神，引导众生，以天条惩戒妖邪，束缚鬼神、功德法和天条一赏一罚，建立了鬼神和众生的奖惩制度。对鬼神曰纪律，对众生曰法度。以鬼神作为天庭运行法度的执法者和力量体系，但同时又以众生监督鬼神。     如今东王公废除天帝明法的教训，就等于斩断了监督鬼神的锁链，无形中扩张了鬼神的权柄，自然受到天庭神权的欢迎。     对天条动手后，东王公更是在颛顼帝的放纵下，再次对功德法动手。     于是功德法在洪荒也渐渐少有人知，修士皆知功德乃是无上神物，功德神光加身，能证就正果，向天庭讨要册封，能提升道行，加深对大道的理解，甚至能提高法力，外能证神，内能修身，乃是洪荒万金油，修行第一神物。     能炼制法宝，能用于修炼，能提高地位，能永生不朽，堪称无上至宝。     即便到了梵无劫所在的诸天时代，依然有残留在宇宙根基大道中的功德法运转五德，五德任何一种，都是超越任何天材地宝的修行资粮。     东王公这一系列改革下来，到了如今功德法已经成为一种修行大道，为诸多大教，乃至大能门下所秘传，如何修炼功德，除了一个行善积德的模糊描述之外，已经没有任何明确的说法，一些大能，还是能借助隐没的功德大道，算出一部分功德的所在，让门下前去收取。     但真正的功德大道，已经无人能修。     各家各教，都在往天帝立下的功德大道中塞私货，将自己的道德和伦理，渗透入天帝为众生立心立命的理念中。     当年天帝立法的时候，是以明确的尺度，倡导和奖赏那些维护天庭统治，帮助法度运行的人。     然而变法之后，玄黄功德之气，渐渐难以为人所见证，即便许多人身有功德，亦不知由何而来，亦不知如何去修。要么依仗大能算计天地运行积累的种种不协调和矛盾，众生纠缠的许多因果，天地运转不倡，便有灾劫降下，如此压制天灾，消弭劫难，即刻获得功德，众生因果纠缠也常常引发劫难，如此顺应天命，斩却因果，也能获得功德。     功德法的解释权和理念，为大能所掌握。     天帝为众生开辟的一条大道通途，渐渐为权贵大能所垄断，直到佛门扶持地府，地藏王身入地狱，以业报法侵蚀阴德法，五德因此崩坏。玄门佛门借此插手地府轮回。     当年天帝驱逐后土娘娘，以阴德法代替后土为轮回立下的天道法，是为第一次干涉轮回，虽然破坏了轮回的天道秩序，但天帝立法，还算公正，插手轮回虽然性质恶劣，但实际情况并不严重，轮回为众生因果所扭曲的情况尚可控制。     直到后来阴德法被坏，地藏王入地府，第二次干涉轮回十分粗暴，各教大肆干涉轮回事物，将自己的伦理道德理念，代替天道无为。     后土开辟轮回的天道法理念简单直白，天道自然，人死如灯灭，轮回转世与前生再无瓜葛，只如灰飞烟灭一般，下一世，不是上一世的延续。     而天帝所立的阴德法，则有善恶承负，但也并不延续到下一世。     阴德不入轮回，由子孙承负，后辈可以为祖先积德，先人也可以为后辈积福，修行阴德者身死化为阴灵，暂入地府，为阴神，在履行地府神职的同时，也能接受子孙后代修来的阴德，等到条件合适，便能化为阳神，升入