窦皇后驾崩，唐高祖李渊废朝三日，命令百官全部穿着丧服，举国哀悼窦皇后。并且，唐高祖李渊追谥为太穆皇后。华夏自古注重礼仪教化，在封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。凡是父系亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减。

    两千年来的封建王朝，汉族的孝服在每个王朝基本上是传承下来，即使有些变异了，但仍然保持了原有的定制，基本上分为五等，分别为：斩榱、齐榱、大功、小功、缌麻。

    第一等的是“斩榱”，是五服之中最重要的一种。‘榱’是指丧服中披于胸前的上衣，下衣则叫做裳。斩榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下边下缝，使断处外露，以表示未经修饰，所以叫做斩榱；至于‘榱’也就是指不缝缉的意思。

    凡是诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩榱。因此，太穆皇后驾崩，唐高祖李渊、李建成、李逍遥、李世民等子女全部都要穿斩榱，以及长孙秀敏等儿媳都必须穿斩榱以示尊重。

    次重孝服叫做“齐榱”，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡是剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵“齐榱”的礼制。

    太穆皇后窦氏驾崩，李昇等孙子孝帽子上钉红棉球，长孙钉一个，次孙钉两个，余者类推。若是孙子辈成婚，则孙媳妇带三花包头，也就是插一小红福字；未出嫁、且未梳头的孙女用长孝带子在头上围一宽榱，结于头后，余头下垂脊背，头上也要插一小红福字。

    只要是孙子、孙女辈，他们的孝袍子肩上钉有红布一块，有的剪成蝙蝠、有的剪成其它图案。按亡人性别，男左女右，将它称之“钉红儿”；重孙子辈的孝帽子上钉粉红棉球，也是长孙钉一个，次孙钉两个，余者类推；孝袍子肩上钉有红布两块，还是男左女右，称之为“钉双补丁儿”，元孙肩上钉三个“钉丁儿”。

    “大功”是轻于“齐榱”的丧服，它是用熟麻布制作的，质料比“齐榱”用料稍细，基本上都是伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种“大功“丧服。

    “小功”是轻于“大功“的丧服，它是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的；最轻的孝服是“缌麻“，是用稍细的熟布做成的，现在大多都是用漂白的布做成，称为“漂孝”，凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。

    由此可以看出传统礼仪是根据丧服的质料和穿丧服的时间长短，来体现血缘关系的尊与卑、亲与疏的差异的。在五服之外，封建王朝还有一种更轻的服丧方式，叫做“袒免”。在史籍中记载曰：“朋友之间，如果亲自前去奔丧，在灵堂或殡葬时也要披麻；如果在他乡，那就‘袒免’就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布带缚髻。”

    玄真子、袁天罡等人皆不受制于唐高祖李渊的管辖，只不过他们全部都与李逍遥千丝万缕的关系。玄真子是李逍遥的师傅，袁天罡等人是李逍遥的同门师兄弟，伍云召、伍天赐及其逍遥王府的家丁与李逍遥是主仆关系，使得他们这些人也纷纷披麻戴孝；玄真子及袁天罡等人原本是不需要披麻戴孝，只不过他们等人在最后时刻见识到窦皇后的威严，乃是女