山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

    林升是不太出名，还是题诗酒肆墙壁上，直斥赵官家忘了国恨家仇，把杭州简直当作了东京，代表士人阶层的辛辣讽刺，蕴含着愤怒和隐忧。

    不过，这些对于李易来说还很遥远，来时行色匆匆，并没有去仔细观看，随着柳青冥c马俊出城，就当成了游乐。

    他感触最深的是，临安城外竟然比城内还要繁华，沿湖全部是青石铺设的宽阔大街，两侧密集排列高矮不等的店铺，甚至比城里的还要有排场。

    尤其是主干道两侧的大型酒楼店铺，全部张挂醒目幌子，有的三四层的酒楼甚至有高大的欢门，上面用彩帛搭建，简直奢侈到让人目瞪口呆程度，广都乃至cd都不能比拟。

    人流自然是川流不息，不愧是百余万人口的大镇，甚至连高鼻深目者也不遑多让，有些路段汉人少于色目人，行走其间恍然到了外藩，汉家人压根就不意外。

    行在c西湖c贸易港口，三者造就了临安的繁华，或许有几分畸形，却也是能让人很好地生活下去。

    当到了葛岭西侧的黄龙洞，道观就在山岭上，山不高却秉承观星望月宗旨，修建在旁水的小山顶，倒有几分仙家乘云摘星的味道。

    分外有趣的是龙观侧有副观，道士全部是女冠，平素最招临安那些风流士子眼球，也闹出不少的风流韵事。大宋时代的道门，已经开始趋于保守，尤其是女道士不再像前唐那样开放，却仍旧有残留风韵，让人想入非非，还好不是前唐女道的奔放，要不然真把理学家生生气死。

    话说，前唐道门的女冠，简直就是住观的优伶。

    “二位，这个。。。。。。不太好吧！”听到径直去女观，李易却犹豫了。说真的，让他评价现代和后世，只能说后世哪怕二十一世纪，相对这个时代也是保守的。

    为何？比基尼和莲花裙哪个保守，不能再同层次而论，要从看待男女相处来观察。

    相对而论，后世的开放走向了畸形，那是强调身体的开放，而当代却是精神的开放。某种意义上说，后世看是对待女人平等，实则心态高高在上，在这个时代还不是很普遍，至少理论上的支撑没有全面得到官方支持，朱子的言论并非正式官方思想主流，趋于保守并非真正的保守，女子的社会地位尚在。

    黄龙女观不大，门庭也很精巧，种满了争奇斗艳的花卉，很符合小女儿精细心态。

    不过，却有一道不太和谐的景象，几个光秃秃的脑袋，应该说几个和尚和头陀，在道观门前站着唱经，围了一大票闲汉在观看，乱哄哄的很不雅观。

    “这些贼秃，平素好香烛供养着，生的贼肥痴白，尽想着男盗女娼。”马俊嘴角抽缩，恨恨地骂了不好听的话，佛道矛盾由来日久，已经影响到各自子弟彼此感官。

    “这是为何？”李易对佛门并不看好，却惊讶僧人堵在道观门口，说真的实在是少见的西洋景。

    “哼，这群贼秃，真是越发地猖狂。”柳青冥脸色很不好看，说话也很不客气。

    “里面的女道兄，如果辩不过贫僧，那就请大开门庭布施。”为首面皮白净的和尚，生的倒是跟人一样，说话端地不像佛门弟子，端地有孟浪轻佻嫌疑。

    “早知道这群小娘子不成，现在连开门也不敢了。”

    “师兄才看出来，贫僧觉得她们是欲擒故纵，那宫素素明明对大明师兄有意，却非要摆出清高。”

    “不过是优伶而已，道门女冠门前处处留影，俏书生可不少啊！”

    “就是，也就是大明师兄一心向佛，非要来辩解个透彻，依贫僧看还要登门作甚，她们早就输了。”

    受戒的和尚没有言语，倒是几个头陀呱噪，引的