船的父主，迎上前去和面带憔悴的姒父寒暄打招呼。

    “还好吧，哎呦？这不是柯儿嘛，呵呵呵，你可是稀客啊。身后这位看着面生啊，不只是哪一位啊？”随着姒父的探问，我连忙答道：“这是我们水军的新都督湖莽叔。”我话刚一出口，就后悔了。

    急忙上前扶住姒父，生怕涉及到莽叔的物事，姒父的心里承受不了。

    令我意想不到的是，湖莽叔噗通一声，跪在了父主和姒父的面前，嘶哑着声音大声说道：“国主c国公，湖莽是个罪人，出了事以后，柯儿还想瞒着我，后来，我才知道是莽督为了给我提供一艘大船，才中了敌贼的圈套，湖莽罪该万死。”说着，就跪在地上呜呜的哭着。

    “父主，姒父此时不能怪湖莽叔，是柯儿一时疏忽，葬送了莽叔的性命，要罚也应该是柯儿来受罚。”说着，我就在湖莽叔身边跪下了。

    我外姨连忙上前，赶紧扶住精神有些恍惚的姒父，父主则走上前来，扶起了湖莽叔和我，大声地说道：“我们走了一个莽督，但是，我们的国族又迎来了一个湖莽，莽督的灵魂是任何人也带不走的，这就是我们的龙蟒精神。”

    父主说完，就扶着姒父登上了随船而来，我的鹿车。我一看，也来不及与其他人再打招呼，就急忙驾车，往房舍区驶去。

    戈督拉着湖莽叔的手，与其他头人们一起，跟在后面走着。不时地攀谈着感兴趣的物事，以缓解湖莽叔沉重的心情。

    等来到原来我娘的房舍外面的长垣上，停好鹿车，外姨上前搀扶着姒父走下了鹿车，坐在了我过去经常坐卧的树墩上，外姨连忙进屋，把所有的凳子都搬了出来，这些可都是妹妹们的杰作啊，现下只能是睹物思人，她们已经远在南都了，什么时候再回来，那可就说不好了。

    眼看着跟在后面的头人们陆续的走过来，我连忙起身，一方面将湖莽叔介绍给大家认识，另一方面柯儿我也和大家打个招呼。只见，走在最后的竟然是我姨和乳女。

    “姨c乳女你们好吗？”我见到了我姨和乳女后，不知道说什么才好。

    乳女则不顾一切的扑过来，紧紧地抱我抱住，幸福的嘤嘤哭起来。

    “柯儿，你好不祝贺乳女，她有身孕了。”我姨微笑着在旁边说道。

    “真的，乳女那可太好了，我们国族又多了一个人口。”我把嘴贴在乳女的耳边，轻声的祝贺着。

    “这还差不多，我还以为你早就把我忘了呢？”乳女这才松开了我，脸上洋溢着幸福的神情。

    大家可能感觉到奇怪，乳女肚子里又不是我的孩子，我在这高兴什么劲啊？这就是在原始社会，生谁的孩子并不重要，重要的是相互的感情。因为，在这个时代，私有制还没有出现呐，要知道最大的私有财产，就是自己的孩子。

    不过看到这里，柯儿也有些疑惑，孩子不就是娘亲的私有财产嘛，为什么说私有制还没有出现呢？看来后世对私有制的认识过于绝对化了。实际上，自从有了人类，私有制就存在了，它是和公有制对应着同时存在的。就像有了资产阶级，同时也就产生了无产阶级，有了奴隶主也就有了奴隶，有了封建领主c国王c皇帝，自然就有了耕种的平民和百姓。

    原始社会不是没有剥削和压迫，其实它的剥削压迫更残酷，只是人们自认为这是天经地义的，理所当然罢了。随着人类社会的进步，人们逐渐开始认识到人的生存权，近而一步步的发展到了追求公平的思想境界。围绕着公平这个主题，派生出了公正c自由c民主等等，直到后世才发现只有公开，才是保障公平的根本途径，而有效地公开则是建立在信息化的基础之上的。

    但是，柯儿以为这也不能过于幼稚，不是所有的事情都是供来越好，而且这也做不到，因为人是有私心的，这就注