生息’吗，没有繁衍如何生息？这个时代的人类更加本源纯真。

    次日上午吃饭的时候，我看见身心俱佳的四叔畅快的吃着物食，就走过去问道：“四叔父，四部落的事料理顺畅了吗？”

    四叔边吃边回复着：“军壮们都已经恢复过来了，工织c驿畜也很顺利，就是大农办跑了，这迅即就要秋收了，想请右库办前往照应一下，这不是来找大祭司说事来了。当然这里的物食和大主妇，为叔也是很记挂的，四部落的上妇们仅知进礼之事，别无长物。哎！那只是一时痛快而已。”

    我娘和姨听到后得意地抬着头，品尝着物食。

    听到四叔所说的话，我却吃了一惊。都说上古时代的人男女相处，主要是生理需求。其实不然，他们的情感交流已经十分丰富，虽然表达的语言很有限，但是，五官的感受相当敏感，并不亚于我们后人。

    实际上，当我们相知甚深的后人，在情感交往时，也没有太多的语言，更主要的是感官和肢体的细腻表现。在这方面，我们完全继承了古人的情感方面的遗传基因。

    更为重要的是，男女情感的深化，在向着相对固定配偶的方向发展。这可是家庭起源的导火索，随之而来的私有制，传位继承制度也就逐步萌芽，破土而出了。

    正想着，我看见不远处树荫下，贩夫们闪烁的身影，看来是为了网鱼之事。我走过去问他们是不是湖塘网鱼的事，他们点头。我告知他们，湖塘网鱼与河道不同，湖塘要用两只竹筏，每只拉住网的一头，拖带一段时间，然后先收紧渔网底部的纲绳，两只竹筏逐步的边收网边靠拢，多摸索几次就有经验了，本人也是听别人讲的，没有操作过。几个贩夫脸上略带疑惑地走了。

    看着全部落的成年人都在为秋收的事奔忙着，这个时代秋收是最大的收获季节，一年之中，部落大部分的物食都要靠秋收来保障。大农办的耕俘们主要负责收割和采收，军壮主要负责承运和收藏，农工和匠工主要负责脱粒c分检c分类等技术性比较强的环节，洞妇们主要是做饭c晾晒麻叶c收储蚕茧c织布c裁缝等强度相对不太大的物事，穴妇主要负责送饭c蒸煮麻叶和蚕茧c缫丝纺线等工作，舍妇们主要负责照看孩子c分配物食c组织洞妇和穴妇干活，祭祀院的院录们则负责记账c分类统计c监督出入库等工作。其他几个工坊负责保障器具的供应和维护。

    一转眼，一个月紧张而有序的秋收物事就到尾声了，今年由于没有受到洪水的袭击，获得了大丰收。再加上车辆的投入使用，不但提高了工效，而且也减少了运输遗撒所造成的浪费。

    亩产粟米首次达到了一百捧（斤），比往年增加了四成，两千亩粟米共收获了八千筐（一筐相当于25斤），可供一千余人吃半年。两千亩豆菽，今年运输损失比较小，每亩收获了八筐，共计收获了一万六千筐，可供两千人余吃半年。两千亩大麻，每亩收获麻叶达到约两百捧，相当于围宽麻布十围长，共计可织出围宽麻布两万围，保证大部落近三千人的衣物当不是问题。另有葵菜一百亩，每亩收半围高葵菜梗叶两千捧（斤），也就是八十筐，共计八千筐，去叶净重六千筐，菜叶可鲜食，叶梗用盐腌制后，两千人吃一冬无忧。生姜五十亩，每亩三百斤，共计一万五千斤，合五千斤干姜，足够联盟半年使用。有了这些物食，大部落半年的食用是可以自给自足的。还有饲畜的肉食洞舍c穴居c每人半年一百只豚鼠肉（一只二两肉），房舍区c棚舍区每人半年四十斤猪c羊肉，生活还算是过得去。

    四叔是一个掌军的帅才，对待田亩之事虽然比较生疏，但是，用人御人还是不成问题。四部落（二部落已改名）的秋收进展也比较顺利，粟米亩产虽然比不上大部落，但也达到了六七十捧，两千田亩有五千筐的收获，可供八百来人食用半年。一千田