卢麝云道：“这里还有一份讣告。”     孙少卿接过一看，上书：     “不孝男等何守礼罪孽深重，不自殒灭，祸延显考何先首尊恸于乾元一百三十四年六月三十日寿终正寝，距生于承颐三百七十一年九月初八吉时，享年二百六十一岁。不孝男何成筹侍奉在侧，亲视含殓，尊礼成服，遵父命谨定于乾元一百二十一年七月初八葬于华山落雁峰，十五日接三，二十二日唪经。叩在恭候，亲世友赐奠哀此讣，孤子何守礼等泣血稽颡。”     孙少卿抬头一望房梁，陷入了沉思。原来是何其芳殁了，他不死倒不正常了。文其风看中这个位置这么多年，何其芳贵为宗主，受尽他折辱。文其风能忍他十二年不动手，倒是莫大的恩赐了。     卢麝云道：“师尊有令，此番便由孙师兄代表我昆仑前去吊唁。一旦何掌尊下葬，师兄必须在中元节前回宗门祭祖，绝不能延误。时间紧迫，还望师兄好自为之。”     冯晋道：“我与师妹商量好了，我先归家，此处就在华山脚下，师弟你先去华山吊唁，等到七月初八我会派毕文轺车来接你。”     孙少卿叹口气道：“既然如此，你们都安排好了，还有什么好说的，我的弁服都准备好了吗。待我沐浴，这就动身。”     冯晋笑道：“这还用你说，师妹早就带来了，说着倒也饿了吧不如先咥饭罢。”     关中人都喜欢把“吃”说成“咥”，此说法自周已有之。当年沣镐二京的周人没给秦人留下什么，倒留下这么一句古话。说出来倒好像是回到了两千年前的镐京了。孙少卿自小南疆长大，第一次来长安，故而笑道：“那我等倒要掰个馍，啃个锅盔，才不虚此行。不然回到宗门，师兄弟笑话我白来关中了。”     冯晋笑道：“有的是有的是，来，还请孙三爷挪玉趾移步大厅。”最后那句话倒是在开玩笑了。孙少卿心情倒好，也开句玩笑道：“冯爷折杀我了，还是冯爷先请。”说到这里，他突然想了卢麝云。他问道：“卢师妹，为何师尊这次居然叫你来传话。”     卢麝云淡淡地说：“因为此番我要回家祭祖，师尊是同意的。”     孙少卿诧异道：“如此，你便不回去了？”     卢麝云皮笑肉不笑道：“哼，师兄，我是有家的人，敢问师兄父母安在？”     这句话说得不像人话了，几乎就是没有把孙少卿放在眼里。孙少卿顶过去道：“兴许是你家里死了人，师尊怕你伤心，没敢告诉你，只是要你回去呢。”     卢麝云一时气急，骂道：“你说什么！”     这时，江南春突然闯进来一行人。他门一行七人皆为身材颀长之男子，着一袭白色道袍，镶嵌在高高的天平冠上的无瑕白玉熠熠生光，气质非凡，明显大家风范。最后一人手里牵了一根牛皮绳子，牛皮绳子的另一头捆住一个身材十分瘦弱的女子，她头发凌乱，脸上一团一团的泥巴灰尘，一身衣裳又破又脏，明显是被那帮人折磨，许久未曾更换。她小腿上胳膊上脖颈上布满了淤伤，尤其双脚还带着沉重的脚铐，显得更为楚楚怜人。     冯晋瞟了一眼，轻声道：“华山镇岳祠的人。”     当年道门诸宗流行阴阳五行学说，无论服装制式，修葺殿宇，出行远游，婚丧嫁娶，都要契合阴阳五行等诸般规则。尤其是衣服制式，绝不能乱了套。例如，衡山祝融宫上至掌尊下至外门弟子一律穿红衣，契合衡山属正南方，是朱雀陵光神君管辖，是火命，故而全是红衣。西岳华山镇岳祠，属正西方，为白虎监兵神君管辖，是金命，所有华山宗人都穿白衣。还有洞庭君山宗，虽然属于南方却不是南方正统，而且背靠洞庭，水火命，穿紫衣。唯独昆仑的衣服制式是元始天尊传下来的，一切皆契合先秦诸侯士大夫制式，显得与道门其余诸宗不同，着黑色弁服，特立独行。如此种种，严格规定，不一而足。此地毗邻华山脚下，而且这行人这般行事，无