新明在森林里因为迷路而碰见那群出去旅行的人之后，又过了三天了。这天，新明放学回家，这时候天还比较亮。新明所在的学校因为是一间邻村的小学，没有名字，因为在百里树村，大家都叫它“百里树学校”。这所学校教授的课程都非常的简单，目标并不是为了使学生们有多么大的学问，只是为了简单地让学生们可以认识一些字，了解一些基本的知识，懂得以前发生过的事情，养成比较好的品格，这里是没有考试的，因为没有竞争的必要。附近村子的大人送学生来这种学校，大部分也是为了让孩子在这里学到道理和思考而不是学到什么特殊的知识。这一带的成年男人基本上全都是猎人，很少有人会去学校里面教书（相比于打猎的自在和可以换得的钱，教书的报酬低的可怜，同时教书这件事情对于这里的成年男人来说也很乏味），所以学校里面的老师都是女性。

    这种学校的这种教育的目的就是培养学生基础的品质，所以老师们教授知识的形式也非常有趣——她们几乎整天都在讲故事，甚至是编故事给学生们听。她们个个拥有非凡的想象力和感染力，虽然没有诗词修饰她们的故事，她们的平凡的话语总能精准的传述她们所要讲述的故事，她们澎湃的想象产生了简单却深刻的故事，这些故事完整了听故事的学生的价值观。并不会有人来苛责教育质量差，学生们对知识的把握不够足；也不会有人来批判课堂纪律不够好，或者是学生作业没有完成（他们没有作业，有时候老师会请学生们回家听父母讲稀奇的故事然后在课堂上讲出来，这并不能算是作业）。

    这所学校的主要课程是历史，老师们讲述历史上的故事，学生们大都可以保持兴趣。他们的教育关心孩子们是否获得了基础的品质，比如能够大方地同别人交谈，保持自信，关注自己的精神世界，这里的人十分看重人基础的品质，并不看重个人的能力（实际上，他们的这种教育方式使得每个个体都专注于自己想做的事情，所以个人的能力都是必定会有的衍生物），至于孩子们想做什么，喜欢做什么，这里的人从来不干扰，在某个孩子忽然不想上课了的时候，就会有专门的老师同孩子进行一番交谈，让孩子确认自己是因为想做的事情退学而不是一时兴起，之后就会任由孩子们去做自己想做的，他们可以学习打猎，可以学习建筑，可以学习并且去做任何他们可以做的并且想做的。这种教育方式有点类似于卢梭对于教育的看法：教育应当使人有自立的能力并且之后任由个体去做自己想做的事情，而不是强行利用教育把个体改变成施教者希望受教育者变成的模样。不同的是这里的老师们没有想过这么多，她们只是一群闲着想讲故事的妇女，和不希望学生迷茫的人。

    这种教育方式很高级，这里的人也很少有人会去想到是谁创立了这种教育，可能是这里最初有一个伟大的教育家提出了这种方式，后来慢慢地形成了氛围，总之这所学校周边的区域得人，大都有着一种良好的品格和正确的价值观。这是一种令人惊奇的教育方式，极其容易受到各种原因的干扰而崩坏，例如教师们的品德不够好c责任心不够强c价值观互相违背，或者是家长们对于这种教育的不信任或者是觉得没有必要，甚至是某种市场经济的作用（比如教师们觉得报酬太低而转而去经商或者其余的工作），都会导致这种教育的溃散和崩塌。但是在这个时候，它确实是存在着的并且良好的运作着，像是一台由家长c老师c这个小社会里面的所有的人构成的巨大的水车，一次一次地旋转，把品德像水一样输送给一个又一个心灵。

    新明有一个非常好的习惯，他喜欢思考各种问题。今天，他在回家的路上思考着学校中老师讲述的新的故事，这个故事是新明的老师随口编造的故事，讲的是一个坚强的勇士在森林里遇到红鹰并且勇猛作战的故事，新明不怎么喜欢这个故事，不过他一想