防的问题，他们便也可以去犯罪。他们的生活方式，他们处理问题的方式，这些才是最重要的。

    在个体心理学进行所有这些调查之后，我们最终可以弄清这极其简单的要点了：罪犯对其他人不感兴趣。他只能在一定程度上与人合作。一旦超过这个限度，他便开始犯罪。考虑一下生活的普遍问题，罪犯无法解决的问题，这极有意思。最终，我们的生活中似乎除了社会问题之外，别无其他问题。只有对其他人感兴趣，我们才能解决这些问题。

    我们在第一章已经简单提到，个体心理学教会我们把生活问题分为三大类。首先我们来看一下与他人的关系问题，即友谊问题。有时罪犯也有朋友，但只限于他们的同类，他们会成帮结伙，甚至会彼此忠诚。但明显，他们限制了自己的活动范围。他们无法与普通社会圈jiāo朋友，无法和普通人jiāo朋友。他们好像是一群处在陌生之地上的陌生者，与别人在一起时，不知道要如何才觉得自在。

    第二类问题包括所有与工作有关的问题。当问及这些问题时，许多犯人回答道：“你不知道这儿的工作条件有多糟。”他们觉得工作不合意，不愿像别人一样与自己的困难搏斗。一份有益的工作意味着对他人感兴趣、为他人的幸福而奉献，但这正是罪犯的人格中所缺乏的。这种合作精神的缺乏很早便表现出来了，因此，大部分罪犯都没有准备好迎接工作的要求。大部分罪犯都未受过训练，无一技之长。如果回顾他们的生活，便会发现他们在学校时便有了障碍，失去了兴趣，并且不愿合作。合作非学会不可，可是罪犯却从未学过与人合作。因此，倘若他们提及工作问题时失败了，我们也不能责怪他们。我们如果对他们提出这样的要求，那无异于要一个从未学过地理的人去参加地理考试。在这种情况下，我们得到的要不就是错误答案，要不便是白卷。

    第三类问题包括所有与爱情有关的问题。美好而有结果的爱情需要彼此对对方有同等深厚的兴趣以及相互合作。有件事值得注意：半数罪犯在入狱或进拘留所之前，都有xìng病。这可以表明，他们想轻松地解决爱情问题。他们把恋爱对象视为一件财产。我们经常还会发现他们认为爱情是可以买到的。对这些人而言，xìng生活是征服，是占有，是他们去占有别人的方式，而不是终身关系中的一部分。许多犯人说：“如果得不到想要的一切，活着有什么用？”

    如果在所有生活问题中都缺乏合作精神，那么这便是个大问题。我们无时无刻不需要合作，我们合作能力的程度大小便显示于我们观看、讲话和倾听的方式之中。如果我没看错的话，罪犯观看、讲话和倾听的方式是有异于常人的。他们有一种与众不同的语言，其智力的发展很可能便受到了这种不同xìng的阻碍。当我们说话的时候，我们希望每个人都能理解自己。理解本身是一种社会功能。我们赋予言语以共同的解释。我们的理解方式与其他人完全一样。但罪犯却并非如此。他们有自己的逻辑，有自己的才智。这可以从他们对自己的罪行进行辩解的方式中看出来。他们并不愚笨，智力也不迟钝。如果我们认同了他们虚构的个人优越目标，他们得出的大部分结论都至情至理。

    有的犯人也许会说：“我看到一个人有条好裤子，而我却没有，所以我就得干了他。”倘若我们也同他一样认为他的yù望再重要不过，他无需以有益的方式来谋生，那他的结论也很理智了，但这不是常识。最近在匈牙利有一宗刑事案件，有一群fù人被指控通过放dú犯了多重谋杀罪。其中有一个被送到监狱时说：“我儿子有病，又不力正业，我只好dú死他。”如果她不要合作了，她还能做什么呢？她不傻，但她看待事物的方式不同，有不同的生活观。这样，我们便可以理解：如果她看到了吸引人的东西，想要轻而易举地拥为己