七步尘技与河南教都是暗三门里比较厉害的法术宗派，七步尘技能练到第三技之上，基本就成仙了，一般都在第二技上下功夫，文若山结合彩字门的一些套路，习练多年，第二技能练成实属不易。

    河南教师久已不入江湖，此门宗法术外人只能窥豹一斑。河南教唯一传到江湖上的法术，威名赫赫，无人不晓，即湘西赶尸术，此法是河南教最早传出，据传此法在河南教中不算高深妙法，可见河南教之厉害。多左道妖术。

    文若山将钱收起来，先给林慕蝉拿了一排卦，那是一个檀木匣子，里面有三十六个叼牌，这本是黄鸟叼卦用的，林慕蝉只能用鹰来叼，因为小黄鸟害怕她，不能和她相处太久，凡是羽禽心性都大，养鸟时病饿而死的情况非常少，将黄鸟挨着苍鹰笼子挂着，要嘛黄鸟被吓死，要嘛苍鹰被气死，猛禽捕鸟，没有拧断小鸟脖子，俟其咽气再吃的，都是活着吃，所以小鹰追雀时，那雀宁愿飞入人家屋舍之内，叫人逮着剁了头炒香菜吃，也不愿意被小鹰逮着。小鹰食雀，用利爪按住小雀，先把小雀腹部的毛给拔了，一点点啄开，把肝都吞了，小雀兀自还活着。因此有些鸟见到猛禽很容易被吓死。在小鸟眼中，林慕蝉是世间第一猛禽。

    那匣子里还有一册书，是三十六路烟火命的命谱。早年间这一套东西加上训鸟的方法，值二百大洋，能买个大宅院，因为这是吃饭的家伙，学会了这一套，出门撂地，哪天也能赚一块两块的光洋。

    林慕蝉不用学训鸟，她有自己的僚机，铁背十三翎，比黄雀更听话。

    交待完林慕蝉，文若山随即拿出了那一堂老鼠。解放前耍老鼠的挑着老鼠柜，走街串巷，支上沙盘，能让老鼠演戏，诸如什么苏武牧羊，大闹天宫，当阳桥等，当然均是情节极其简单的节目，客户以乳臭未干的孩子居多，当然大庙会上，chéng rén为了图热闹，也有不少观看者。

    文若山搬出老鼠柜子，是红木柜，有三四十厘米高，边角镶着铜活，上面都包了浆了，单这xiāng zi，当古玩扔着卖也得卖个万儿八千的。况且里面住着二十四只训练有素的老鼠。

    这耍老鼠不是一朝一夕能学透的，文若山也就是蜻蜓点水，给柳向晚演示了一番，二十四鼠如何摆布，什么时候打哨，什么时候敲小锣，老鼠走歪了，用草棍怎么拨弄，老鼠的小衣服怎么穿，怎么脱，怎么喂食怎样开水儿，如何开脸，小道具如何栓。诸如此类。

    文若山又给黄金童一把刀一把锉和一些假老虎骨头，教了些神仙口，前棚后棚的活都给黄金童点透。

    又扔给我十来只风干的老鼠，知道我是个赶虫的，配的老鼠药比他的还好，就没教我怎么配药。

    给了张舒望一个草药芳，张舒望看了看，叹了口气道：民国时我就做过打鬼胎的生意，只是用的方子不如这个方子好，当时年轻，一门心思想找个最上乘方子而不能，到老了，垂手可得，可惜天不假年啊！

    原来这圆光寻物，不是给人算算东西丢在了哪，重点是后一句，专打鬼胎。圆光寻物就是打胎的生意。为什么说的这么晦涩呢？解放前无计划生育，明媒正娶的夫妻是不会打胎的，怀了就生，不怕人丁兴旺。打胎生意主要是针对t一u qg之妇或未嫁之女。何以称之鬼胎，这是打胎先生的说辞，没有男人而怀孕，即为鬼胎，你不能信誓旦旦的说，没有男人怀孕这是不可能的，必有男人，如此一来主家不会找你打的。必说鬼胎方能两下相安。

    这一行的内情手段，张舒望比文若山懂得多的多。不必文若山相教，只ti g一ng一个药方即可。

    交代完江湖生意，我们在江湖上算有了字号，文若山邀请众人来到院子里，这才焚香设拜，将仙草堂子的册子供在桌子上，一片香烟缭绕中，拿着七紫三羊的小楷笔，