这悄悄密密的几句话，更加入了杨尚耳中。

    同时也提醒了她。

    杨尚是个几位聪慧的心性，故而当初武皇后认定了她为太子妃，为此甚至不惜无事贺兰敏之的心意，“横刀夺爱”也要将她许配给太子李弘。

    杨尚自然知道那番僧的邪术非同一般，而敏之因为贺兰氏之死而耿耿于怀，自从贺兰氏死后，行为便见反常。

    而且对杨尚而言，关于“十八子”的一些传闻她也略有知晓，如今敏之不惜跟番僧交往，又擒拿阿弦，杨尚虽猜不准敏之想贺兰氏还魂的准确心意，却也知道这些鬼祟行径绝不会有什么好图谋。

    又因为昨日那丫头之死，府内人心惶惶，尤其是跟那丫头交好的那些侍女们，无不“兔死狐悲物伤其类”，暗暗流泪不止。

    杨尚从云绫口中得知这些消息后，极快地拿定主意，便叫了一个心腹，如此这般叮嘱了几句，让快回杨家。

    杨立因是皇亲，又是素有才名的官宦子弟，在长安自然交游广阔。

    他听说了妹子所托的话，立刻想到了一个人。

    这个人，就是今日出现在周国公府的窥基法师。

    窥基法师乃是玄奘法师的弟子，俗家复姓尉迟，正是凌烟阁二十四功臣之一c鄂国公尉迟恭的侄子。

    一次偶然，玄奘法师看见窥基，觉着此子非同寻常，相貌堂堂，气质出众，正是载法之器，立刻起了收为弟子之心。

    然而窥基乃是贵族子弟，哪里愿意出家。

    传说此事还是太宗皇帝出面调停。太宗因听了玄奘之言，便亲自劝窥基做玄奘的弟子，窥基向太宗提了一个要求，让他出家也成，但是“酒，肉，美色”，这三样不能断绝。

    这三种本是僧人必须要戒断之物，窥基本是为难皇帝之意，可是太宗惜才，竟答应了。

    窥基想不到皇帝会答应，反悔也是晚了。从此后，窥基出入，通常便是三辆马车随行，前车载着经论，中间一辆车自乘，后面的那辆，便载酒肉，美女等物。

    从此之后，民间便有了“三车法师”的称呼，又叫“三车祖师”。

    窥基为人豁达通明，乃是玄奘的得意弟子，杨立也跟他有些交情，于是听杨尚心腹所说后，便想到了叫窥基救急。

    这也是杨尚的意思：毕竟这番僧并非寻常之人，当然也要用非常之人来应对。不然的话贸然对上，只怕反伤其身。

    何况杨尚又担心敏之是被那番僧迷了心智，所以请窥基前来，正是对症下药。

    杨尚露面，敏之冷笑道：“你疯了？瞒着我擅做主张！”

    杨尚还未回答，窥基大袖飘扬，走到跟前儿，抬起厚实的大手，在虞娘子的天灵跟额头上一摩，口中低低喃喃地念了一句经文。

    阿弦看得清清楚楚，却是那几乎完全隐没在虞娘子身体里的异鬼，忽然惨叫一声，身体如同一道轻烟，刷地自虞娘子身上窜出，跌在地上，无力挣扎。

    众人都不明所以，只有阿弦跟窥基凝视着地上的异鬼。

    窥基则呵呵笑道：“孽畜。今日就结果了你的孽障罢。”

    说话间，异鬼的身体却越来越透明，最后竟变成了一缕极淡的轻烟。

    窥基大袖一扬，那烟气便消散的无影无踪。

    可众人虽看不见这一幕，却能嗅到有一股焦臭之气，瞬间却又消逝不见，刹那间都有些惘然。

    阿弦早放开敏之，一跃跳到虞娘子身旁，张开双臂将摇摇欲坠的她抱住。

    窥基扫了阿弦一眼，忽然双眼微睁：“你是人？”

    阿弦怔住。

    窥基还未细看，身后有人喝道：“摩罗王，还不束手就擒！”

    原来因为窥基的出现，那些原本挡在狄