好过早地妄下结论。

    我们出了洞穴回到矮山下，看到矮山石壁顶上好像建有房子，胖子好奇之下想爬上去看个究竟，他说，说不定能在上面发现杨教授的行踪呢。

    于是我们爬到矮山顶部，上面十分平整、开阔，大概有五十平方米大小。我觉得，这里很可能是一个古代天葬台。此天葬台坐北朝南，门向东开，正对着扎西坚赞神寺。北面建一小房，房子两侧各建一座尼泊尔式的佛塔。门前、窗前挂着代表“天、地、水、火、风”的五色经幡和一些经布。因为久不使用，经幡和经布早已断了大部分，这天葬台建在黑风口山顶的山顶，所以从下面看，要是看不到那些断墙，还真不知道这里还有一座天葬台。在小房的墙前是几块大平石，这是用来做肢解尸体的砧板。古代西藏有一种流行的葬礼叫“天葬”，就是将死去的人剥去衣服，将身体剁成一小块一小块，铺在天葬台上。每到举行天葬礼的日子，老鹰、秃鹫便在半空中盘旋，待人离去，老鹰、秃鹫便飞下天葬台，一块一块叼食人的尸体。古代人认为，这样的葬法可以借助老鹰的翅膀让死去的灵魂升上天空，飞向极乐世界。有些地方在举行天葬的时候，将死人的骨头或骷髅保存下来，比如刚才我们看到的藏骨洞，那里成千上万的骷髅很可能便是举行天葬后藏进去的。我们看着这些古迹，心里一阵肃然。在西藏的这段日子，我经常能体会到这里的每一块土地都带着古老的神秘和令人着迷的传奇色彩。

    第十八章 扎西坚赞神寺（4）

    更新时间2012-5-13 14:11:46  字数：2550

    我们下了天葬台，往神寺的南面走去，只要到了那里，我们就知道谁是真正的凶手了。

    待我们走到南面时，先是看到一个石板砌成的广场，还有几条蜿蜒的曲折石子路，路面由石子铺就，凹凸不平，可踩在上面十分舒服。小宋说，他觉得这里应该是僧人的休息活动场所，此言非虚。沿着其中一条石路继续往南，就到了一个荒废的菜园，菜园门口处还有几只丢弃的木桶，菜园里面杂草、矮树遍地都是，此处显然是很久无人耕种了。唯一能证明近期有人在此菜园活动过的地方就是，菜地上面很多新旧的脚印。我们出了菜园，继续往南面走去，果然看到一个光秃秃的石头小山丘，和小宋描述的基本一致，上面chā满经幡，山前一个石香炉，山后就是悬崖峭壁了。小宋说，从山丘前石壁上的几个藏文字来看，这里叫“苦思崖”。

    此时我们也困惑了。现在每个人的描述都验证过了，都没有说谎，说明昨天下午我们四个人都有去找过杨教授。那么，凶手是谁呢？难道凶手不是我们四人中的一个？那么地上仅有的六种脚印如何解释？如果有七种脚印还可以解释凶手另有其人，总不会凶手飞在半空杀人吧？这不可能，先前地下密室里很明显有扭打翻滚的痕迹，那藏族壮丁牛高马大，力气那么大，到底谁有这种杀人不留痕迹的本领呢？胖子拉着我的手，示意我过去和他商量下。

    我跟他去到前面一处开阔处，他神秘兮兮地贴着我耳朵说道：“你觉得怎样？可我觉得我们四个人之中，肯定有人说谎了。”

    我说道：“为何如此说？”

    胖子接着说道：“你看，我们大半天时间就走完了之前我们四个人走过的路程，你不觉得之前一个下午对于凶手作案来说时间很充裕吗？所以，我认为他们到过这些地方，并不代表他们没有去过那密室。”

    我想了想，觉得胖子说得也有道理，于是说道：“那名藏族壮丁是往西南方向出去寻找杨教授的，而小宋在南面，孙小姐在西面，他们两个距离那地下密室都很近，要是过来作案那也是轻而易举的事情。胖子，你说我们下一步怎么办？”

    胖子是我的死搭档，我完全信任他没有杀人，所以，我们